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与思想文化领域〃以情反理〃、通俗文学繁荣交相辉映的是,明末江南一带荟萃了大批风流才子。鳞次栉比的秦楼楚馆滋润着明末绮丽而独特的青楼文化。文人与青楼的结合是产生美女的重要土壤。在中国美女史上名头很响的〃秦淮八艳〃,便是在与江南众多文人名士的耳鬓厮磨中诞生的。
明武宗时的唐寅(唐伯虎)被认为是明正德年间最〃放荡不羁〃的风流才子。他的形象只要看过评书《唐祝文周四杰传》以及周星驰主演的搞笑影片《唐伯虎点秋香》,一定印象深刻。他在《桃花庵歌》里公然宣言:〃桃花坞里桃花庵,桃花庵里桃花仙……酒醒只在花前坐,酒醉还在花下眠……但愿老死花酒间,不愿鞠躬车马前。〃边贡被劾罢归,〃日与豪士浮白倡和,醉则两妓肩扶,歌于途,观者如堵,不为怪〃。1
▲虹▲桥▲书▲吧▲bsp;第32节:第一节中国古代美女评价的时代变迁(25)
杨慎甚至〃胡粉傅面,作双丫髻插花,诸妓拥之游行街市〃。2
康海〃常与妓女同跨一蹇驴,令从人赍琵琶自随,游行道中,傲然不屑〃。3祝允明常醉妓馆,携妓狎游,欲求书画者,〃使女妓掩之,皆捆载以去〃。4他们狂狷悖俗,纵酒狎妓,〃浪游维扬,极声伎之乐〃,借此表示对礼法的蔑弃。
重情轻理的人文主义思想,反映在文人学士们的言行中,就是对异性的爱慕与同情,以及男女平等思想的萌芽。这种在当时难能可贵的平等意识,在众多青楼文学作品中时有流露。如梅禹金《青泥莲花记》就为历朝200多名妓女立传,这在当时是破天荒的事,5在该书卷八末尾更借妓女史氏之口道:〃凡倡,其初不必淫佚焉。或托根非所,习惯自然;或失足不伦,沦胥及溺。人之无良,一至此耳。间有临中流而海岸遂登,薄虞渊而日车始税,即顿渐不同,要其从道固一也。〃充满了对风尘女子的同情、尊重、认同。余怀的《板桥杂记》录明末秦淮名妓35人,分〃雅游〃、〃丽品〃、〃轶事〃三卷,对那些操守高洁、临难不苟的风尘妓女表达了由衷的钦敬。1
公开以〃异端〃自命,抵牾儒家传统观念的傅山,对妓女的看法更为
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