大胆：〃名失路，与名士落魄，赍志没齿无异也〃。2

对于这一定义，明末清初学者冒辟疆的评价是：〃合古今灵秀之气，庶几铸此一人。〃2

从外形上，中国古代女评价十分看重女的容貌。笼统的说法是五官端正、眉清目秀。发以黑而有光泽的长发为；睛要明亮有生气；眉虽各朝式样繁多，但总看以细长而弯为；嘴以小巧红为；牙齿一定要整齐洁白；脸庞以鹅形赢得的赞和得分最多。

用今天的话讲就是：女是人类量产的稀缺资源，造就一个女，要秉合古今天地万之灵气，绝非一件容易的事情。正如袁枚所叹的：〃天生人最易，生人最难。〃3毫无疑问，中国女是世界上最伟大最优秀的女之一。在中国传统文化的熏陶下，她们拥有本民族独特的神韵。尽中国历朝历代的女评价标准或说时尚存在差异，但总而言，中国古代传统的女观仍有较为鲜明的民族特。

俗话说：惺惺相惜。文人学士对名大胆咏赞，为其树碑立传，这行为放在600年前的唐代，也许是一件寻常事；在600年后的今天，也很有可能被视为邪说异端。但在当时环境下，现的却是士阶层主意识的觉醒和对女品评标准的变化。如果没有这些文人学士的呼吁和造势，明末众多青楼名的人便难得舒张，明末青楼名整的文化素养、才情艺，也不可能达到前所未有的峰。

明末青楼名大多备较的文化素养，她们风姿绰约，不同俗，真正能够欣赏她们才情的，当然不会是泥古不化的伪学家，也不会是俗不可耐的庸官俗贾，而只能是满腹才华的文人学士。

南北朝时皇帝纳妃讲〃五可〃：〃贤、多、端正、

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在态上，大抵宋代以前推崇的是材修长的女。〃明德皇后、和熙邓皇后俱七尺三寸，刘曜刘皇后七尺八寸，俱以称。〃1

所谓人者，以为貌，以鸟为声，以月为神，以柳为态，以玉为骨，以冰雪为肤，以秋为姿，以诗词为心，以翰墨为香，吾无间然矣。1

文人与名互为知音，相互传名。在〃濡沐词章翰墨，赏山烟霞〃之中，久而久之，难免情的火。晚明时期，名与文人名士的联姻，始终是文坛和青楼史上的一段佳话。其婚姻的成功率、影响力、婚后双方的情关系、婚后的文化氛围和生活质量等，被认为是此前（包括唐代）望尘莫及的。3理清了明代女文化发展的背景脉络，对有明一代女评价标准的历史变迁也就相当清楚了。明初至中久，女资源特别丰富，女研究也有相当多的成果和相当的准。从《诗经·硕人》、屈原的《楚辞·大招》、宋玉的《唐赋》、《神女赋》、《登徒好赋》、司相如的《人赋》、曹植的《洛神赋》、王粲的《神女赋》、陶潜的《闲情赋》，乃至王实甫的《西厢记》、卫泳的《绿窗女史》、李渔的《闲情偶寄》、梅禹金《青泥莲记》、曹雪芹的《红楼梦》，余怀的《板桥杂记》、虫天的《香艳丛书》，等等，研究史料可谓汗充栋，不胜枚举。关于女，清初小说家张有如下一段彩的议论：