肾就是人的，如大树的一样，只有在上施、松土，植才能生长旺盛。只要能不断收营养，树就能不断壮，同时它的又会向大地更、更远的地方伸长，就能抵御风沙等自然灾害。即使树给断了、折了，只要有在，大树还会发新枝、长新叶。只要保住树，大树就能万古长青。

大自然的温度决定了农作的生长和收成。因此，只有保证农作所需要的温度，再加上农民的辛勤劳作，才能看到生机的田间景象。

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我所理解的温度（2）

人也是一样，只有保住生命之——肾，才能永远健康，永远充满活力。肾气足，我们的内就每天光明媚，充满生机，血运行畅快，各脏在充足血的供应下运转正常。而当肾气虚、肾不足的时候，内就现了天，温就会降低，天持续时间越长，温就会降得越低，带来的直接后果就是血凝滞，运行速度变慢。寒和又是连在一起的，当温度下降后，不易蒸发，气就大，的沉重反过来又加重了血的凝滞，使血运行的速度更加缓慢，这样，各脏的供血就会减少，脏的功能就会下降。再加上内长期云密布，很容易造成细菌繁，使内“发霉”、溃烂，引发各个官的慢炎症。如果肾气不能得到及时补充，内始终见不到光，各脏缺血、慢炎症就会久治不愈。最后从量变到质变，血被严重阻，各脏功能衰竭，慢炎症发展为各瘤。解决这一切的本是盼望着人内重新升起太，也就是让肾脏重新充

中医认为，人中的气由“先天之气”、“谷之华”和的自然界的“清气”所组成。气的主要功能是推动、温煦、防御和固摄，也就是有推动血、津的生成和运行以及维持脏腑组织的各生理活动的作用。也就是说，中医学上的气与温度的功能有异曲同工之妙。因此，除了的自然界的清气外，剩下的先天之气和谷之华就都能用温度轻易地解释了。

先天之气实际上代表了“先天之本”的肾。肾为一之，就像人内的一团火，温煦、照耀着全。孩被称为纯之，就是因为肾足。肾足温就，孩火力旺，代谢就旺盛，因此总是于生长发育的状态；而老人肾气衰了，温就偏低，火力不足，代谢也就变缓了，状况逐渐衰弱。中医经典《黄帝内经》中说，“气者，若天与日，失其所，则折寿而不彰”，意思是，“气就好像天上的太一样，给大自然以光明和温，如果失去了它，万便不得生存。人若没有气，就失去了新陈代谢的活力，不能供给全量和能量，这样，生命就要停止。”

季来了，再怎么浇、施、松土，植也不会生长；只有等到万复苏的季，才会发芽。

对于人来说，日常饮就等同于对农作浇、施，是人类赖以生存的基本保证；育锻炼和疏通经络就等同于为农作松土，能促营养质的消化收，保证内各的畅通，使内的废及时排外。可是，当你的营养供应充足、新陈代谢良好时，你是不是就不会生病，是不是就能延缓衰老，是不是就能到了百岁龄依然充满活力呢？绝对不是。因为同农作和其他万一样，人也是大自然的产，在排除了意外伤害后，人同样需要一个适宜的、四季如的温度为保驾护航。

这从我们的传统医学中也可窥见一斑。中医指，人的健康离不开两大要素：充足的气血和畅通的经络。通俗地讲，血就是动在血内的红，营养、滋着全；经络就是遍布全的各通，这都很好理解。但是何为气？气的作用到底是什么？