苏北烈赞同。

钱宽说：“那好，你等我把手的事情安排一下。到时候我打电话给你。”

放下电话，苏北在沙发上坐了很长时间。那天他一个字也没有写来。

对于一个人来说，世界实际上就是由和他发生直接关系的几个人、十几个人或几十个人构成的，他的一切经验都来自于这个能够知的世界，包括他的人生观；这个世界之外的譬如非洲的战、中东和平程、克林顿和莱温斯基之间发生了什么事情、国同恋者要求合法权利、卢旺达的大屠杀、朝鲜人民对金正日的烈崇拜、某个太平洋岛国发生的军事政变、韩国启动弹劾总统程序等等，已经不是这个人直接经验的来源，尽这些事情也间接地影响着他对世界的看法。那么换一个角度来说，和他发生直接关系的是怎样一些人，就成了这个人对这个世界持何看法的重要依据。

夏昕在西安上大学的时候，还对世界怀着金一样的心，对一切都充满了温情，都充满了，同时也充满了成就一番事业的渴望。他无遮无拦地向人们显示才华，想以此获得相应的位置———在当时当地，似乎只有加中国共产党这一条可走。但是，在大学四年，人人都认为这个优秀的学员有资格党，最终却没有被党组织接纳。为什么？因为班上有一个嫉贤妒能的党支书记，因为这个党支书记在追求班上一个漂亮的女同学，因为这个女同学很崇拜夏昕的才华……这位《浒传》中王式的人能让天批平继续倾斜吗？还有，系主任是一个没有什么文化的人，对不善于谈又不会溜须拍的人有一本能的排斥……这个人会违背自己的意志的事情吗？最重要的是，小伙夏昕不谙世事，还不备任何生存智能，不知人喜被奉承、喜用手里的权力换取东西……你不能给我，我又有什么理由给你呢？所以他不了党是命中注定的。

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这件事不大，但是却奠定了夏昕对这个世界的最初了解———他失去了对这个世界的信任，失去了对于良知和原则的信任。在这情况下，一切宣传读都会显苍白。他的灵魂大声说：“不，生活不是这样的！”

一个人的纯真，就这样被摧毁了。

虽然从生活的整向上来说，健康的东西是它的主，比如那位王式的党支书记毕业被分在县城当教师，既教不了中学也教不了小学，最后给离县城十五里地的一所乡村小学看大门；前年夏昕到西安去，听当年的同学说，这位“王”现在挎个篮正在镇上卖麻。但是，生活的这演变所证实的东西，已经远远超当时直接作用于夏昕的那个经验世界，对他已经没有什么实际意义了，尽他非常同情那个卖麻谋生的人。事情往往是这样：理很好，但是理不能变为一个实实在在的人来善待生活中不断受委屈的人。理可知却不可。只有可的东西才构成人看世界的基础。

后来夏昕考研究生回到了北京。大学生活把一个纯真的人改造成了对任何人都不相信，对任何事情都不抱幻想的人。他沉默寡言，默默地汲取知识营养；他不再显示才华，他知那是招祸的源；一切空的理想和渴望都让位给实际利益的算计……在东方文化版中心则表现为：“我把我的事情好。”他的确得很好。在七个编辑室中，他担任主任的编辑室是经济效益最好的；在关于中心发展的讨论中，夏昕的意见总是比其他人一筹。吴运韬采取的很多理措施最初都是自夏昕的设想。