务成：“这个并没有什么奇怪，不必是神，就是各动亦得到的。山里的猛虎，长啸一声，谷风就跟着而至，所以古人有一句话，叫作‘风从虎’，岂不是动亦能够号召风吗？岳山有一兽，叫作山狎，它走来则天下大风，这又是一了。江里的江豚，浮到面上来一，风亦应时而生，这多着呢。小小动尚且能如此，何况神！”逢蒙：“照这样说来，我们人类不能够如此，倒反不如动了？”

务成：“我们人类何尝不能够如此。从前有一个寡妇，事姑至孝，后来姑的女儿贪她母亲之财，谋杀了母亲，倒反冤枉是寡妇谋杀的。寡妇受了这个冤枉，无可申诉，不觉悲愤填膺，仰天大呼，顷刻之间大风骤起，天地昏黑，将君主的殿都坏了，君主才明白她的冤枉，岂不是人类亦能够致风吗！

但是这件事还可说是偶然的，或者说是神明之祐助，并非她自己要致风。还有一件，古时一个大将，和敌人战，要想用火攻，但恨无东南风，恐怕纵起火来，风势不顺，倒反烧了自己。

后来另有一个人，会得借风，先在山下筑起一座三层的台，台上二十八宿星旗，着六十四卦的方法，用一百一十人侍立左右，每日祈求，三上三下，后来东南风果然大起，这岂不是人类能够致风之证据吗？还有蚩尤氏能够征风召雨，尤其是大家所知的。即如某前日分给各国的朱幡，能够止风，亦是人类能力之一。”

弃在旁问：“老先生刚才所说的风伯、箕伯、巽二、飓母、孟婆、封姨等，当然都是司风之神了，但是他们的历史如何？还请老先生讲给我们听听。”务成：“风伯名叫飞廉，是个神禽，其如鹿，其如雀，有角而蛇尾，浑豹文，是司风的专官。箕伯是二十八宿中之箕星，照五行推起来，箕是东方木宿，风是中央土气，木克土，土为妻，所以箕是风之夫，风是箕之妻，夫从妻之所好，所以箕星最喜风。但是箕星在二十八宿中自有专职，所以他的对于风，不过旁及，并非专司，平时不甚去理，只有月亮走到他星宿里的时候，他就要起风了。至于巽二，是主持风信最要的职员，因为八卦之中，巽为风，他的排行，在兄弟姊妹之中是第二，所以叫作巽二。飓母所的是海里的风，常住在南海那方面，生非常暴烈。每当夏秋之间，云中惨然，有如虹，长六七尺，就是他要来的符号。舟人看见了这符号，就好去预备躲避，这亦是他暴而不害的好。孟婆所是江里的风。她常游于江中，的时候，必有风跟着她，因为她是上帝的少女，所以尊称她叫孟婆，那个风就叫少女风。封姨姊妹甚多，她的排行是第十八，所以又称为封十八姨，年轻貌，最轻狂，专喜作人，但她的职司最微，不过理时之信风而已。”契在旁又问：“风神之中，一半是女，为什么原故？”务成：“八卦之中，巽为长女，所以多女了。”

正说到此，那从人已将务成的红匣取到。务成把匣打开，从里面取一，递与老将羿。众人一看，原来是一颗极大的珠，圆径一尺，黑如漆，却是光晶耀目。务成：“此珠名叫玄珠，在寒山之北，圆之中，泉的底里，所以叫它圆的原故，因为这个波常圆转而，与它不同。

这中有一黑，其大无比，能够飞翔，常往来于五岳之上，千岁而生一珠。某在黄帝时，偶然游于寒山之巅，遇到此，就取到此珠，这就是此珠的来历了。