，中的其赤若火，那蒸气上腾，就变成赤云了。（说到此，在下又有一理想。

原来天目山上，东西各有一个大池，如人之目，后人所以取名叫作天目，照地理学上讲起来，山上有湖泊的，大半是火山火的遗迹。那么这两座天目山，在古时当然是个活火山。

帝尧的时候，有这现象，或者那时正在发，因为古代的人不知有这原理，以为是应着帝尧火德之运，作为祥瑞，因而有此传说，亦未可知。还有一层，山名浮玉，可见四面有，而且必不甚峻。当时长江之南江，系从天目、黄山两大山脉之间，照现在地势看起来，决无可能之理。但是南江故，在历史上历历可考。因此足见天目山，在当时不过为长江之一岛，且不甚，后来因为它是火山的原故，土地不绝的升，所以山势大变。南江故，既然逐渐涸绝隔断，而浙西一带土地亦逐渐面，那浮玉山，亦渐变为现在崔嵬突兀的天目山。这都是在下的理想，究竟是不是，须待博雅君的教正了。

闲话不提。）

且说帝尧君臣，听了那土人一番话，大家亦莫名其妙。雇好了船只，正要渡江，只见前面江中，一只小船载着三四个人，开到岸边。帝尧觉得里面一个瘦瘦的人非常面善，因为他是穿衣着屐的中原人，不是断发的岛夷，所以特别注意，不知在何曾经见过的。正在想时，早有一个侍卫走来，向帝尧说：“这个人，就是那年在藐姑山遇着的那个人呢。”

帝尧一听，恍然大悟，知就是许由了。正是踏破铁鞋无觅，得来全不费功夫。当下看他上岸之后，就迎上前去向他施礼，说：“许先生，难得在此地相遇，真是天缘！”许由其不意，还要想推托，不肯承认。羲叔上前说：“主上为寻访先生的原故，由箕山到沛泽又到这里，还想渡江而南。一片至诚之心，亦可谓无以复加。先生若推托，未免绝人已甚，使千古好贤之君主失望了。”许由听到此句，方才向帝尧拱手答礼：“承圣驾屡次枉访，鄙人自问一无才德，只好逃遁，不敢相见。现在又承千里相访，尤觉不安之至。”帝尧刚要答言，老将羿：“此非聚谈之地，就请许先生到船中坐坐吧。”

当下不由分说，就拥着帝尧、许由到雇定的大船中坐定，帝尧就和许由倾谈起来。起初都是些虚泛话，后来许由要想观察帝尧的志趣，便问：“帝此刻已经贵为天，坐在华堂之上面，向着两个魏阙，享受人君的荣耀，自问生平，于志愿亦可谓得偿了。”帝尧：“不是如此。余坐在华堂之上，觉得森然而松生于栋。余立于棂扉之内，觉得森然而云生于牖。

虽面双阙，无异乎崔嵬之冠蓬莱。虽背墉郭，无异乎回峦之萦昆仑。余安知其所以安荣哉？”许由听了这活，知帝尧志趣不凡，的确是个圣主，亦倾心的陈述。两个人足足谈了大半日，方才停歇。帝尧佩服之极，因此就拜许由为师，在船中留宿两日。许由告辞，帝尧尚要再留。许由：“圣上自须南巡，鄙人亦有俗事待理，且待将来到冀州再见吧。”于是订了后期，许由上岸，仍旧徒步芒鞋飘然而去。当下羲叔就向帝尧：“如今虎林山可以不去了，一径到三苗国去吧。”帝尧：“是。