聚会的所在，山下朝南的几间草屋，就是善先生的住宅，无人不知，一问就是。”

帝尧听了，就别了农夫，向羲叔等：“又是一位隐君，不可不去访他。”羲叔：“是！”于是君臣遂向东北而行。

一路但见人民熙熙皞皞，都有怡然自得的景象，与别不同。

到了汪渚一问，果然就是。将近草堂，听见里面有鼓瑟之声。

帝尧暂不去，在外面停了一会，等琴声止了，刚要举步，只见一人行歌缓步而，年约五旬左右，面白无须，气宇潇洒，一见帝尧，便慌忙趋前施礼：“来者是当今圣天，草野书生，失迓失迓，死罪死罪！”帝尧急急还礼，说：“先生何以知某来此？”善卷：“天仪表，与众人不同，卷闻之熟矣。久闻圣驾南巡，山中别无他客，今见仪表又相像，所以猜着了。”

说罢，就邀帝尧及从官等内就坐。帝尧就将刚才所闻所见的情形，统统述了一遍，并极敬慕之意。善卷听了，非常谦让。帝尧：“某这番南巡，只有三苗之国风俗最坏，差不多南方邻近诸国多受了他的熏染。先生此地，近在咫尺，居然不为所动，非有大德化众人，何以致此。适才从西南来，看见一路尽是桃，所有人民，亦都有文明气象，朕想此地，真可叫作世外桃源了。”善卷又谦让：“卷何敢当此！不过平常想想，读圣贤书，应该行圣贤之。对于人民，能够尽一分力，总应该尽就是了。”后来谈谈，又谈到政治上及德行上去。

善卷一番话，说得帝尧非常倾倒，五投地，当下就北面以师礼事善卷。善卷一定不敢受，禁不得帝尧固请，又经羲叔等再三说辞，善卷方始承认。自此之后，帝尧就在附近住下，无日不到善卷去请教。

一日，谈到三苗国所行的政治，没有几年功夫，竟能够风行全境，并且及于邻国，效力如此之大，有不可解。善卷：“这个亦不难解的。古人有句话，叫作‘五谷者，之者也。

苟为不熟，不如荑稗。’古来君主，声声，总说是行圣贤之，尊崇圣贤，其实下去，何尝真能行圣贤之。不要说不能自己躬行实践，就是他所的号令，所用的方法，亦都与圣贤之相违背，不过将那圣贤之挂在中，一个招牌罢了。上以是求，下以是应。所以满天下的读书人，个个都是读圣贤之书，但是算起来，真正能学圣贤的有几个？这个就叫作‘五谷虽而不熟’，不但无所用之，而且徒然消耗了无数的财、气力与光，养成作伪之风而已。三苗的政治，虽与圣贤之大相反背，但是他君臣上下抱定宗旨，一心一意，切实去施行，所以效力非常显著。譬如荑稗，既经成熟，就可以暂充饥了。自古以来，讲治的很多，有的主张清净无为，有的主张德化导，有的主张尚刑名，有的主张重杂霸。主张各不同，恶各不同。总而言之，能够本了他的主张，切切实实去，未有不成功，否则决不会得成功。不知帝意以为何如？”

帝尧正要再问，忽见外面递到大司徒的奏报。帝尧一看，原来是考监明病重，群医束手，要赶巫咸回去，并请帝无事即速归。帝尧到此，父情，不免忧虑，便想归去，当邀善卷一同都。善卷是个隐士，执定不肯。帝尧只得将善卷现在所居住的山和地统统封了善卷，方才起。后来这座山，就取名叫善德山。所谓地以人传了，闲话不提。