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”纪后：“大凡鼓琴的时候，心思的邪正，意志的趋向，都于不知不觉之间，善于听琴的人，都能听得。从前有一个人善于鼓琴，有一个人善于听琴。鼓琴的人忽而想到泰山，那听琴的人就称赞：‘善哉，巍巍乎如山！’鼓琴的人忽而想到，那听琴的人又称赞：‘善哉，洋洋乎若！

那老者听了，就请舜坐下。舜见四陈设雅，且多书册，料想是个隐士，便叩求姓名。那老者：“贱姓纪，名后。”

舜：“适才听见弦歌之声，惭愧不是知音，窃愿有所请问，未知可否？”纪后：“辱承下问，倘有所知，无不尽言。”

舜：“某闻琴者，禁也。究竟怎样能够禁止人的邪思意呢？

”舜：“是，是。小侄想到泰山北面去，寻几亩地，老伯以为何如？”秦老：“亦好。”这日，舜又住在秦老家中，与不虚谈心。秦老的病是老病，一时恐不得好。舜受恩切，颇为忧虑，但亦无可设法。

’又有一个大圣人在室内鼓琴，他的两个弟在门外侧耳而听。曲完之后，一个弟叹一气，说：‘夫这回的琴声，有一贪得之志趣、邪僻的行为，何以如此之不仁呢？’另一个弟就拿了他的话去告诉那大圣人。大圣人亦叹了一气，说：‘他这个人，可以算得天下之贤人，亦可以算得知音之人了。刚才我在这里鼓琴的时候，忽然看见一只老鼠走了来，随见一只猫在屋上。猫见了老鼠，轻轻的缘着梁走下来，定着它的睛，曲着它的背脊，要想捉这只老鼠。我当时心思注在这猫鼠上，所以声音贪得邪僻的样了。他的说我，正是应该的。’照这两段故事看起来，鼓琴的时候，心思不能不归之于正，否则必被知音的人所窃笑鄙视，这就是禁字的理。”舜：“能够知音，这个人一定是不凡了。”纪后：“亦不见得。从前有一个文人，要想诱惑一个新寡的女，无可设法，于是手制了一曲《凤求凰》的琴调，弹起来使她听见，借此去挑引。果然那女听了，夜里就来私奔。

老实一句话，我活在世间一日，决不许他讨老婆。他是孝，最好他瞒着我们父母自己去讨去。’那媒人听了这番气话，得来大下不去，只得废然而返。这才是两日前的事。你刚刚回来，令尊气犹未平，所以如此。你还是再到外面去寻事业吧。

前日有一个北村里的人，来和你令尊说，称赞得你太好了，说你是个大孝，而且德行材艺无一项不是上上，所以愿替你媒。那女府上是上大夫的，门第既好，新人亦才貌双全。这个媒人自以为一番好意，哪知令尊听了这番话，非常生气，说：‘他是孝，难我是个不慈之父吗？这欺骗说谎的逆于，可以算孝吗？现在他已经待我们父母如此，如果再讨一个富贵的老婆来，那么他们两个不知要轻贱我们到怎样了！

次日，辞了秦老父，就向泰山而来。过了数日，望见泰山，舜心想：“我虽不能登其巅，何妨到半山中望望，以扩界。”决定了主意，便取上山。哪知看看甚近，越过一重，又是一重，那泰山最峰，仍在前面，可望而不可即。舜不觉叹：“‘泰山不让土壤，故能成其，’这句话是不错的。

”觉得脚力有疲乏，想找一地方息息，转过茂林，忽闻弦歌之声。舜不觉凝神细听，觉这声音仿佛在崖的那一面，于是转过崖来，果然见一座草屋，屋中弦歌不绝。舜到门外一看，只见里面一个苍老者，坐而鼓琴，中又唱着歌。看见了舜之后，随即止住弦歌，缓缓起来，问：“足下何人？来此何事？”舜连忙放下行李，而施礼，自姓名并说游山足倦，请求休息。