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后来仔细调查，知苍舒、叔献二人系在旁边监工，大石崩落之时急急奔避，足绊而仆，颅着岩石受有重伤，叔献并伤及左臂。庞降、仲容、仲堪、季狸四个被山洪所冲，随而下，幸喜前有大木攀住，得以不死。其余都尚无恙。惟工人之受伤者，及为石所压而成齑粉者，以及为洪冲去而失踪者不下百余人。后来由天地十四将急下寻觅，因而救生者约十余人。

一日，正在开凿之际，一块大石陡然崩落，山洪就从缺中冲来。七员天将赶快升天。七员地将赶快地。独有那苍舒等及工人等，无从逃避，被石打伤而死。及被冲去受伤而死的人不计其数。幸而文命、皋陶、伯益等此时适在他，未遭此险。

洪之灾。向东的就是大江，酿成南洪之灾。向南的直向南方去，倒亦不生问题。

文命太息：“你棺葬之礼何以通行起来的呢？上古之时，人死原是不葬的。父母死了，兄弟妻死了，总是扛去向旷野一丢，以为他已无知觉了。后来走过一看，只见他父母兄弟妻的尸骸，竟在那里给狐狸吃，给豺狼咬，你想心中过意得去吗？过意不去，所以要葬。葬就是藏的意思，就是保护的意思。于万万无可保护之中，想一个葬法来保护。又恐怕赤埋在土中，虽则免了狐狸豺狼的咬嚼，仍逃不了虫蚁蚯蚓等的攒噬，所以从前葬法总是厚衣之以薪。为什么要厚衣之以薪？就是为保护。为什么对于已经灭了知识的尸，还要保护？这就叫作事死如事生。活在这里的时候，有狐狸豺狼来咬他，有火来烧他，你看了忍吗？活在这里的时候，既然看了不忍，到得一死，相隔不到几时，就拿了火来烧去他，试问良心到哪里去了？离我们中国西面几万里之外有一个国家，比我们中国的开化还要早。他们人死之后，就用药周涂，保护尸，可以历几千年而不坏。以为几千年之后，这尸会得复生，所以需如此保护他。并且他们的君主，特别造起一个极大的大坟，专为储藏尸之用，以至于尸堆积得

梁州境界，东北从华山之南起，西南至黑止，四面群山环绕，中间又有一个大湓地，本来是一个大湖。西海之既然向东倾注，所以现在四川地方就受了极大的灾。既积满，当然从山、巫山溢去。这情势，与龙门、吕梁未辟凿以前的冀雍二州真差不多。所以夏禹治，在北方是凿龙门、擘太华、辟砥；在南方就是凿三峡。但是龙门山，下面临着山海，施功难而日期较短。三峡之中绵亘七百里，山山相连，峰峰不断，施功易而日期反长。这次最告奋勇是七员天将。一因地方平静，并无妖怪，闲空之至。二因此地巫山是云华夫人所住，他们仿佛家乡之地，一切形势，颇为熟悉，所以特别力。而七将之中尤以黄为最。

文命睹此情形非常痛悼。一面先将受伤者叫医生从速妥善医治；一面暂停工作，叫工人将附近山上大木，斩伐制造棺木将死者盛殓。那死于伤、死于的，还不算惨。最可惨的，是被石压死之人。众人将石移去之后，但见一大块人饼，血模糊。究竟总共死了几个人，一时亦查不；究竟这颗胪是哪个的，那两只手脚是哪个的，亦莫名其妙。要想棺殓，竟无从着手。有人主张将这许多辨不清的尸骸索用火化了。文命连连摇：“不可，不可。太忍心，太忍心！”横革在旁说：“人已死了，知觉全无，何谓忍心？”

一日，开凿到一，只见一座大山迎面而立。黄兴之所到，就将它凿了几下，顿然成了一个老者之形。又将旁边一座较小之山凿了几下，成了一只黄之形。凿好黄峡之后，一路又凿上去，又开了好几重山峡。那势奔腾而下，更是迅疾。