前页封面后页

而且照人类残酷的手段行为看起来，比到禽兽的搏击吞噬要厉害到几万万倍。因为禽兽的搏击吞噬，其数有限；而人类的残惨杀，其数无穷。一日之中，死几千万人，真不算一回事。

太真夫人：“天帝下面的群神本来有两派。一派是神，亦称善派；一派是神，亦称恶派。两派之中，善派的神祇最多，势力较大。但是恶派的势力亦不弱。两派互相用事，互相轧轹。天帝以天大的度量，包他们在内。虽则意思之间倾向善派，然而对于恶派亦竟奈何他们不得。所以争闹是常有之事，不过这次颇大罢了。”

第一百一十八回刑天氏与帝争神太真夫人除窫窳

第一百一十七回乐山禹诛疫兽蟠冢山驱龙导漾

故比较起来，还不如扶助禽兽，锄灭人类的好。这一的主张，在盘古氏开天辟地以后，是他的实行时期。第三类的主张，是力求新异。他们说，天神有创造万之能力，但是决非仅仅创造一，必须时时变易，刻刻更换，才显得天神能力之力无穷，现在这万，创造已经长久了。单就人类而言，总不过是鼻，以维持他的生命；总不过是男女争，以繁他的类。譬如一戏，今朝演，明朝演，大家早经看厌了，有什么趣味呢？所以他们的主张，总须将历史相传的状态统统打破他；现今相安的形势统统改去他，另外再换一个新局面。就使改换的时候，万牺牲，遭难遭殃，他们亦悍然不顾。说：‘在过渡时代，是不能免的，是应该的。’这主张，现在有几地方已经实行。他并且自己先以作则

第一类最激烈，便是主张销毁地球。为什么要销毁这个地球呢？他们说：地球是一切恶浊的源，地球上所有生，因为要维持他自己生命的原故，因为要繁他自己类的原故，竟是无恶不作。不要说人类的残凶很，不要说禽兽昆虫的搏击吞噬；就是植，亦是如此的。松柏之下，小草必不能生。荆棘纵横，兰蕙因而灭迹。以大欺小，以陵弱，拿天看起来，没有一不是惨酷的现象，没有一不见到痛苦的情形。总而言之，因为有了这个地球的原故。假使将地球销毁，那么所有生无从托足，一切的惨酷愁苦，统统灭绝。这才是本彻底的解决。照善神一派的主张，讲什么福善祸，讲什么报应因果，都是劳而无功的。这一的主张，在盘古氏开天辟地以前，是他的实行时代。第二类的主张，是扶植禽兽，专门和人类为难。他们说，凡是生，要维持他的生命，繁他的类，都是应该的。但是只能凭仗一己的力，来解决一切；不能凭仗一己之智力，来解决一切。世间各生，都是用力的。只有人类，不单用力，尤喜用智力。始而造作机械，来残害一切禽兽；继而又用机械，来残害自己的同胞；后来竟想和我们天神相争了。说：‘人定可以胜天。’这还了得吗？

本章尚未读完,请击下一页继续阅读---->>>

养的，亦无抵命之理。难天帝亦如人世间专制的君主，有‘杀其麋鹿者如杀人之罪’的一苛条吗？况且既经抵命，亦好够了，还要将他们的尸桎梏起来，反缚起来，系起来，仿佛虽死还不足以蔽其辜的样，究竟是什么意思？还请夫人示知！”大家听了皋陶这番话，都很以为然。

太真夫人：“他们的主张亦不尽同，大约可分为四类。

且说太真夫人听了皋陶的一番议论，不禁叹息：“是呀！

（bsp;皋陶听到此，不等他说完，忙问：“恶派的主张究竟是如何的呢？”

因此之故，竟引起天上之革命呢！”众人听了，尤为诧异。大家一齐问：“天上亦有革命之事吗？那起来革命的是什么神呢？”