，将来崇伯治，或许能遇到的。第四类的主义，纯以暴为主张。他们说，凡是生，生在世界之上。总以能自立为要。弱，是不磨的理；兼弱攻昧，是必要的方法。一生，倘使没有自立的能力，就是个无用之，应该死，应该亡，没有什么可惜的理由。譬如拿了人来说，支不全的，五官不备的，或是老耄的，或是昏愚的，或是失业无依的，从善派一面看起来，都是可怜可悯，应该救济。但是从他们看起来，这人既无自立之能力，即是天地间之蠢，徒然消耗他人之，而一无所用，不但无益于世，而且有害于世，所以绝对不应救济，并且应该杀去。还有一层，他们的主张以世界须化为主。这劣，假使再去救济他，使他传，将来世界一定退化，人类必至灭绝。所以杀去这的人，择留良，使人类得以化，不但无罪，而且有功。这主张，现在虽则没有实行，但是将来人类竞争剧烈起来，恐怕他们要来实行呢！”

文命问：“那么现在在天上革命的，是四类恶神中之那一类呢？”

太真夫人：“各类俱有。但是首先发难的，是第三类的首领。他的情非常激烈，时时和天帝争论。这次正值天帝因窫窳之事，将贰负和危杀死，又将他们的尸首械系起来。这位神君见了，就大不答应，直斥天帝之过失，与天帝在灵霄宝殿上大起争论，声俱厉。天帝的度量，本来是无所不包的，置之不理。但是这位神君联合了他的党羽，实在吵闹得太厉害了，声声说天帝不三千大千世界的元首，应该让他来！

后来竟动起武来，赶到天帝宝座之旁，孜孜要拖天帝下宝座。

你想，这岂不是古今未有之大变吗！那时，天帝手下护卫之神，以及善派一类的神祇个个不平，起而保护涉，当下就在灵霄宝殿上打起仗来。可是这边的神祝是无预备的，那边恶神一派是早有联合计划的。结果这位三千大千世界的元首天帝，只能弃了灵霄宝殿，由众神祗拥护着向外而逃。所以皋陶君刚才问，窫窳孙如此吞噬人民，是否天帝纵容他们？其实何尝如此！

天帝此时正蒙尘在外，自顾不遑，哪有工夫来这事呢？推原这次革命的原因，实在由贰负和危的被杀而起，是个导火线，这个关系岂不甚大吗？”

文命忙问：“后来怎样呢？”太真夫人：“天帝逃避去之后，一切政权当然统统握在恶神一派的手里，各各想实施他们的主张。第二恶神先起来，教导禽兽等类纷纷吃人。

少咸山的窫貐，之野的蛇，桑林的封豕，寿华之系的凿齿，孔壬的臣相柳，淮中间的巫支祁父，以及天吴、罔象，和其他能害人的奇兽异禽，都是他们教导来的。就是窫窳的孙，起初何尝吃人？此刻吃到这许多人，亦是那班恶神教导利用的。此外还有大风、九婴等，亦都是他们的党羽。

总而言之，第二类恶神在那几十年之中，可说已经畅所为的了。至于第一类恶神，亦起来厉行他们的主张。起初指挥十日并，要想将地球上生统统烧死，哪知给老将羿下了。他们就设法造成洪之灾，要想将地球上的生统统溺死。前几十年，圣天派大司农到昆仑山，求家母设法消弭这个洪。

家母回答说，‘天意难回。’怎样叫‘天意难回’？就因为天上革命之事，还未了结，恶神一派依旧掌权，天帝还没有复位的原故呀。”