后帝舜率领群臣再向像前行礼释奠，乐声又大作。奠完之后，乃叫各学生亦向像前行礼，然后帝舜亲自延请各教师至上首西向立，众多学生在下首北面行谒师礼，各以束修为赀。礼毕之后，众学生退向下方，各教师一一都有训勉之语。语毕，帝舜又与各教师稽首行礼，中说：“一切费心。”然后退，视学之礼总算完了。

纳言晏龙乘间问帝舜：“刚才帝在学中对各教师未免太客气了。”帝舜：“朕想就该如此。如此隆重师长，在各师长知他自己分之，自然不敢稍有苟且溺职。在众弟见之，自然更觉尊敬师长了。朕闻古时帝王命将师，必亲自跪而替他推毂，曰：‘阃以内我主，阃以外你主。’文武虽然两途，理由不过一个。学校之中，当然以师长为主，这是朕所以客气的意思。”晏龙听了，方才明白。

过了几日，帝舜视朝，又和群臣说：“联从前说学校教育以神为主。神的发生，以躬行表率为先。现在教育方针既然定了‘孝’、‘弟’‘二字，那么怎样孝？怎样弟？不可不立一个模范，给众弟看看。所以朕拟定了一个养老的典礼。

凡年老的人，在学里奉养他起来，使众弟见了，知天之尊对于老者尚且如此，那么他们自有所观，而兴于孝兴于弟了。所以大学亦可称为上庠，小学亦可称为下庠。庠就是养的意思。汝等以为何如？”

大司徒：“帝言极是。臣从前早已计划过，大概一国百姓的风俗第一要使他厚，而不可使他保因为厚则相亲相，各安其分，自然无悖之事发生。风俗一薄，则相诈相争，纠纷日多，弊不可究诘。臣闻古时有一个外国，他们的政策专以尊少为主。他们的意思：以为时代是有变迁的，世界是日日化的。年老的人，他的思想已不合于现在的，所以应该付之淘汰，才不会阻滞化，甚至有年过四十即可杀去之说。

照到“四时之运，功成者退’的话，似乎亦有理由，然而未免太刻薄了。年老的人经验既多，学识自懋，岂是那后生小所可及？就使说他的思想已与时代不合，但他在年富力的时候亦曾经为国宣劳，为民尽力，应该仍旧加以隆礼，优与报酬。假使因为他年老而轻弃之，鄙贱之，甚至于杀之，试问与杀功臣何以异？天下最不平的事情无过于此！此风一开，倾轧排挤，何所不至？民风民德，不可问矣！所以臣已与大司稷商酌，请他于羡余的米谷储蓄项下，每年划若另行存储，专为养老之用。尚未就绪，不意帝已先行想到，真是极之事。

”帝舜：“那么这米谷就在每个学之旁另筑一彛В2仄鹄窗伞！贝蠹叶家唬馐芩阃u恕！?br/>

后来又讨论老人之年龄和他的资格。讨论结果，年龄当然以七十岁为最低标准。资格分作四：一是有德行的人，一是他的孙死于国事之人，一是已致仕之大夫，一是寻常之老者。四之中，前三都请他到太学里来养，后一在小学中养。

后来将第一细细讨论，又分为三老及五更两。三老推年纪最之三人充之；五更亦叫作五叟，推年而更事最多之五人为之。假使凑不足这个数目，就以一人为三老，一人为五更亦可。决定之后，群臣就依了这四个标准到去访求，居然十有余人。