止之所。但是这孟亏通常总是翱翔空中，或在茂林之间，与众禽鸟为伍，知各禽鸟之情，尝和他父亲说：“鸟兽亦是天生万之一。自人看起来，像煞人贵而鸟兽贱，自天看起来，与人一律平等，并无歧异。人拿了鸟兽之来充庖厨，亦于不得已，所谓弱之，之。就是鸟类之中，鹰鹯逐鸟雀，亦不能免。鸟类对于人亦何敢抱怨？但若是用残酷的方法去宰割它，或者其幼稚，或者覆其窝巢，或者绝其类，那么鸟兽要怨忿了。莫说鸟兽无知，它亦自其生命，能救它之命，它亦能知报答。无故戕害它的命，它亦有修怨之心，不过不能人言罢了。所以王者恩及禽兽，则鸟兽鱼鳖咸若气类相，是一定的理。至于畜养之法，有两句话可以赅括，所谓先则尽其，后则顺其而已。伯益之耻，本在于调驯鸟兽，得到孟亏之助力，自然格外明，因此就将鸟类的一叫孟亏去理。

后来帝舜知了，就叫他亦一个虞官，以帮助伯益。直到夏朝，伯益早经去世，他仍在那里虞官，号称鸟俗氏。后来，因为夏代德衰，民间渐渐卵，孟亏乃率领无数鸟类翩然而去，不知所之，更不知其所终。这是后话不提。

且说大频国君见了孟亏，不胜诧异之时，伯益就将他的历史述了一遍。大频国君尤其奇异，略略与孟亏问答几句，便再问伯益：“盂亏吃的和人同否？”伯益：“他与凤凰最相好，而嗜好不同。凤凰非竹实不，盈亏非本实不，人间烟火更不必说了。”大频国君又各游玩一会，方才已到客馆。帝舜重加赏赐。过了多日，告辞而去。又过几日，忽报仲堪死了，帝舜非常震悼，追念其平日之功，除优加恤外，并特赐以谥曰肃。

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第一百五十回息慎氏贡大频国来朝

第一百五十一回封义均命禹摄位复九州玄都来朝

大频国君来朝之后，又茌苒数年，帝舜这时年已八十余岁了。自在闽山与彭武、彭夷研究飞升之术。又得元秀真人之指示，勤加修练，于仙已有基，因此颇有冲举之志。但因尚有两项心事办理未了，不免踌躇。

第一项是传禹之事。已经确定了，而儿义均未曾安置妥贴，终必为碍。但是何以不早为安置呢？原来帝舜虽有九人，而娥皇却无所，都是女英及三妃登比氏所的。女英所的长义均，自幼即归娥皇抚养，娥皇非常钟。因为钟的原故，凡事不免姑息，因此义均不好学业，专喜歌舞。到得后来，习惯养成，而他的天资又笨，就是教导也教导不好。俗语有一句叫作“外甥多似舅”，不想四千年前早有这个成例。所以帝舜的要传位给禹，固然是事势情理所迫，不得不如此。但是义均既已如此不肖，就是帝舜要传位给他，亦是不可能了。

帝舜是个大智之人，岂有不知之理，不过要预先安置义均，势必仿照帝尧待丹朱成法，先放之于外，方才不发生问题。但是义均如果他，娥皇势必偕行，不但父分离，而且夫妻睽隔，心中未免不忍。加之十余年来，娥皇弱多病，禁不得再有愁苦之事以伤其心。因此，帝舜传禹之心虽定于十年以前，而手续颇难即办。

这年是帝舜的二十九年，娥皇竟呜呼了。于是帝舜即下令封义均于商，待过了娥皇葬期，即就国。到得次年，葬娥皇于淯，给她上了一个尊号，叫作后育。礼毕之后。义均就拜辞父母，向封国而去。帝舜第一项心事总算办妥。