内中有一个诸侯，封嵎之山，姓厘，有的说姓漆，名叫防风。长十丈，连眉一目，状貌与众不同。他的气是很激烈的。听大家说到此，便气忿的叫：“我告病，我先回去！

中罪，五百鐉；下罪，二百鐉。每一鐉合六两。过了几日，孟涂到了，夏禹就叫他理刑。皋陶之后，刑狱之事总算有继人了。又过了几日，扶登氏报告：“乐已制成，自始至终，亦是九成。”夏禹遂定名叫作“九夏”。

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到得祭的时候，夏禹稽首伏地，祝祷。杜业在旁声朗诵祝文。各方诸侯细细听去，大略前半是为国祈福，为民祈年的意思。后半说的乃是“自己的天下受之于舜，将来亦必定传之贤人，决不私之一家一姓，以副列圣授受之意。兹查群臣中惟皋陶老成圣智，夙著功德，今谨荐于皇天，祈皇天允许，降以休征，

”这一阵大噪，好似半空中起了一个霹雳，于是接连有几个同样激烈的诸侯一起响应，嚷着不参加效祀，回转自己的封国。

杜业：“此人居住离京都不远，臣以君命召之，当肯来就职也。”夏禹：“那么汝去召他来，朕当重用。”杜业稽首受命。当下刑议案遂通过了。但是为慎重起见，又定了几条赎刑。犯死罪者，如证据尚差，而有疑心，可以千鐉为赎。

此时，另有几个情较为平和的诸侯劝：“我们既然到了此地，为这项一个问题，忽然散去，题目未免太校然我们留在这里的参加郊祀，本与那谄媚无耻之徒，甘心拜人家的祖宗，自以为荣的不一样。但是亦不可为已甚，大家就此难堪了。我们且看他在郊祀的时候，另外有没有不合礼之，再作计较，诸位以为何如？”与夏禹接近的都赞成：“是。是。”计算起来，却是多数。

于是防风氏和那些激烈的诸侯亦只祭这日的鸣时候。夏禹穿了法服，着弁，乘了钩车，建着旌旗，由群臣簇拥着，径向郊祀之地而来。各地诸侯，都已到齐，人数众多，挤在一，且各有职司，不能一一细看。独有那防风氏，因都不适宜，只得派他个纠仪之官。他站在一边，举起一只大，将那祭祀场中所有都看得一览无余。他觉得迎尸、省牲一切典礼都与前代无大分别，只有那乐舞用六十四人，是前代所无的。还有那乐。礼陈设等亦有与前代有不同之。鼓是有脚的，安乐的簨虡是雕龙形的，彝是雕一个形，龙勺是雕一个龙形。盛牲之俎在虞舜时代只有四足。此之以嶡木，又施之以文彩，其名曰嶡俎。各都有雕勒粉泽髹其上，又缦帛为茵，蒋席有缘，觞酌有彩，笾豆有践，尊俎有饰，五光十，华非常。防风氏亦觉得很不满意。

好了。獬豸虽能邪，但究是兽类，且不能说话，人心或者还有些不服。

”

这时适值各方诸侯来朝，夏禹趁此举行郊祀之礼，众诸侯都留京助祭。祭祀之先，众诸侯听见说那天的是个鲧，都很不舒服，纷纷议论。有的说：“什么功德，可以天？未免太私心了！”有的说：“从前帝舜的郊祭用帝喾来天，不用瞽叟。”有的大笑说：“夏后氏号称尚功，以鲧天，不知有什么功？”有的太息：“我们的见识，究竟不曾料到有这一着，所以预先将诸侯辞去。现在我们怎样呢？助祭的时候，还是拜他的老父，心里难过；如果竟不拜，于势似有所不可，这真是为难了！”有一个说：“如果他老有名望的，我们崇拜英雄，当然拜。可是论到名望，他是四凶之一，论到功绩，他是湮洪害，他是畏罪潜逃拘获被戮的人。这人我拜吗？我们的气节在那里呢？”

至于衣现血迹，那么真神妙了。这人现在何？可肯仕吗？