极其留恋他。之所以这样，是因为阿定通过吉藏真正验到了的愉悦。

通过多次与阿定发生关系，吉藏也渐渐耽溺于与阿定的了。也就是说，阿定与吉藏是罕见的缘绝好的伴侣。这样一来，阿定开始烈地嫉妒起吉藏的妻阿许，不堪忍受把吉藏还给她。阿定一想到一旦吉藏回家就会与妻，便几达到疯狂的地步。吉藏也沉湎于与阿定，两个人只要有钱便住酒店，尽情纵。

越是与吉藏拥抱，阿定就对他越发增添几分眷恋，因此在达到最时她会不由自主他说：“为了不让你与别人，我要杀了你！”吉藏回答：“只要对你好，我死也情愿。”听他这样作答，阿定由衷地到兴，心想不会有第二个男人会说“为了你情愿被杀”之类的话语，这样，她越发迷恋吉藏了。

于是，两人开始一边，一边互相卡住对方的脖，这样又诱发了一施狂式的快，从而为两人厚的增添了新意。反复多次如此这般地更增了阿定对吉藏的眷恋之情，她甚至想到要想让这个可的人永远属于自己，只有杀了他然后自己也死去。

有一天，吉藏因得太疲倦便迷迷糊糊地睡着了，后来他突然睁开睛说：“喂，怎么还在卡着我的脖？勒了就不要松手，免得以后痛苦。”听他这么一说，阿定心想：也许他自己也觉得活得太麻烦，想被杀死吧？“不，这绝不可能！”阿定反复揣着吉藏的心理，最后为了永远独占他，她还是决定杀死吉藏。于是她一边把绳绕到吉藏脖上去勒他，一边又笑着说：“原谅我。”后来，她又用菜刀割下他的和，心地用纸包起，又蒙了一层布包好放在怀里准备把它们好好地带到来世。她被捕时，那件东西仍地贴在上。

在被问及为什么要割下被杀死的男人的时，阿定回答说：“因为那是最可、最贵重的东西，如果不把它割下来的话，在为他拭时，他老婆肯定会摸的。”她还说：“手里拿着吉藏的，就觉得仍和他在一起，从而不会觉得寂寞”。

案件刚公开时，人们都认为这是个猎奇案件，阿定是个的恶。但是，随着审判的展开，人们开始同情她了。为什么会这样呢？因为当时正值“二·二六事件”爆发之际，军国主义乌云笼罩着日本，人们于黑暗、闭状态之中，阿定的这纯粹的对自我毁灭毫不畏惧、勇于挚的生存信条使人们产生了共鸣并找到了某解救自的途径。律师竹内金太郎氏是这样为她辩护的：“他们俩平衡，凹凸完全相符相，这是千载难遇的结合。本案正是在这稀有的命运驱使下由神的恶作剧诱发的。”有鉴于此，阿定本应被判刑十年的，但仅被判了六年。而且，后来她只狱五年就以模范犯人的份获释了。

回顾阿定事件，从中我们可以领悟到这样一个事实：两人相不能自制，去苦苦寻求绝对的、排他的关系，这样最终会导致破坏乃至死亡。事实上，一个人如果一味地追求绝对的，必然会给周围的人造成伤害，引发与社会德和理之间的，最终把自己上无以自的境地。

然而在现实生活中，对如此执著且烈者甚少，多数人会采取这样或那样的妥协方式生存下去。放弃火中烧的激情和，安于前的安宁与平稳，从绝对的角度来看就是妥协，也可以说是堕落。但是，现实生活中多数人宁愿生活在“私通”中。