我们再回看这段前面的一行：“以无制有，用者空，故推消息，坎离没亡。”我们讲中国文学要注意，千古文章一大偷，不是一大抄哦，是一大偷，不过要偷得好。我经常讲这个故事，国外国内我常常接到各方面寄来要我审查的文章，拜读后辈年轻人的这些大作，实在很痛苦，尤其看到写得不通的，那真痛苦，所以我不希望有这个荣耀。可是有些地方实在推不掉，那么怎么办呢？当然就只能拜托我的学生这些足、矮足们看看吧！看完了提意见。

“推类结字，原理为征”，古人最早是没有文字的，大概一个原始的民族，没有文字以前都是结绳记事，这叫“结字”，以前到山或落后地区的落还有见到。这个绳打结不是结的，哪一事情打什么结是有一定的，这是人类的聪明。后来步了，伏羲来开始画八卦，八卦就是文字的开始，用图画的，比结绳记事又步一，慢慢就有我们今天的文字。现在已经到了计算机打字的阶段，连书法都不要练了。这个“结”字的意思就是形成文字著作，他把这些理告诉你了，后面我们要“原理为征”，把这些东西会贯通，懂得这个法则才可以修持。

不是真通还不知，都是盲目迷信。修这个东西，拿我们现在的语言，用个漂亮的名字叫生命的科学，就是人类研究自己生命的一个科学。普通的科学是靠人的智慧，从质、理上去求证。这个生命的科学，修炼神仙丹之术，同普通科学不同，是要拿自己的心，整个生命投去求证的。所以他说“引验见效”，一步就有一步的效果。但是求证不是来的，是有次序的，搞错了法则就不行了。我们一再讲，这一《参同契》是《易经》、老庄，还有神仙丹法参合起来的，不是光说空的理论，它是实际的实证指导。^

老说天地间，威力最大的是什么东西？是空，就是无。“三十辐，共一毂，当其无，有车之用”，这是讲车，我们中国古代秋战国早就用车了。一个车上十个战士都是手执长矛，前面五匹拖一车。那车很大，假使五车并排走的话，这个路就很宽了一一那时土地不像现在有限制，所以路开得宽。你看秦始皇的阿房，拿十丈的旗过城门，骑就过去了，那个建筑很哦！可惜现在看不到了。那个时候的车是木的，中间一个杠两边着车，这个车中间是空的，外面一条一条的叫辐，是辐状的。你说这个三十条的支，每一条都互不相，但缺一条

魏伯说真史妙有

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话说有一篇国来的论文，请一位同学看了，他说老师呀，这篇非常好，而且一定要给分数的那。我说那不错啊！很多年没有看到好东西了，很好，很好。他又说，不过你看了不要骂哦！我说这是什么意思？他说因为全篇都是你的，每字每句照抄不误。我说有这事？我这个人有个病，写完了东西自己脑不记得了。我就告诉他，不明！千古文章哪个人是创作？都是偷，看怎么偷得好、偷得妙就对了。

归空，空并不一定是没有。佛学翻译成中文叫空，中国家叫无、叫虚，不叫空。两个用字不同，但是理完全一样，表达方式不同而已。

这“以无制有，用者空”八个字，魏伯偷老的，他偷得好得很，只用八个字就把他偷完了。老说了一大堆理^“三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为，当其无，有之用。凿牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。”老说的是什么理呀？这不只是中国文化，包括印度文化的佛家，都讲空能够生有。佛学讲真空妙有，妙有真空；一切存在的东西最后总是