家说，“者盗也”，好像不小偷不能修！事实上怎么叫修？是要盗天地之华，要用偷盗的办法，把天地的神偷到自己心上面来，使自己能够永远存活下去。所以修是天下的大盗，所谓小周天就是这么一个情况。我们人前面都很好，样样都很周到，有睛有鼻，呼的吃饭的都摆在前面，后面什么都没有。实际上后面属，前面属。人很奇怪，所以修都要懂，更要懂中国的古代科学、理学。古代的科学也自成一个系统，叫博，现在有些学校还有一科叫博。七八十年以前翻译理学叫格致之学，是自大学“格而后知致”，日本、中国都是这样翻译，现在脆就叫理。

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古代这些理，譬如说女怀了，老太太们一看，哎'呀！生男孩居多！怀男孩肚尖的，怀女孩肚圆的，因为婴儿在娘胎里“仆仰”。男婴是面对着娘，背脊骨朝向肚外面，女孩相反。投而死的男女也不同，男的尸浮起来是趴着的，女的尸浮起来是仰着的，所以一一不同。为什么讲这些呢？“男仆女仰”是呆定的，都同修有关系。家讲有前三关、后三关，前三关是从上到下，眉中间的印堂，两房中间的膻中，肚脐下面的下丹田，这样是前三关。后三关呢？背上尾闾是一关，还有两关是夹脊和玉枕。从门这里上来，这个骨结像算盘一样，一个一个的，第七个骨节的上面的地方，关系到腰酸背痛等问题，尤其是女。

话说文喜禅师拜到了五台山下，碰到一个老带一个小孩。老问，你从南方来，南方的佛法、佛教现在怎么样？这个文喜禅师答复得很好，他说，南方的佛教、佛法“龙蛇混杂，凡圣同居”。就是说，有真修的也有假修的。反问老先生，这个五台山上，一般家人怎么样？老先生说，五台山文殊场，显教、密宗的庙都有，我们这里“前三三，后三三”。后来那个老还带他到茅棚请他喝茶，茶吃完了后，老先生说你赶快上山吧，就把他赶走了。文喜离开了再转一看，老没有了，原来是文殊菩萨化，那个童是文殊菩萨

前三关后三关尾闾关夹脊关玉枕关气难下降的前三关

前三关后三关

底就是会。学瑜珈的就不叫海底，叫灵蛇，也叫灵，也叫灵能，有时候这个地方发的。据说这个生命的能是埋藏在下面，没有一个人真正能发动。上天给了我们一个，我们没有把这个的功用发挥来，人几十年，都是用一层假的外表。这个的生命的功能，丨152｜…它的会和百会，上下这一消一息、一升一降之间，有无比的功能在内，这个也就是“故推消息，坎离没亡”。一个人活一辈没有把它发动，真发动起来这叫气发动，要把握住。把握住什么呢？“校度神明”，一步有一步的效验、效果。这个生命的威力大得很，功用也大得很，所以能够修到袪病延年长生不死，也就是靠这个灵能、灵的功能。

说到这里我们顺便岔来一个禅宗公案。唐代有个文喜禅师，他三步一拜，拜上山西的五台山，要去见文殊菩萨。中国的四大名山，四川峨眉山是普贤菩萨的场，山西五台山是文殊菩萨，浙江普陀山是观世音菩萨，安徽九华山是地藏王菩萨。过去大陆上有些人宗教情结很，有些乡下人用一个铁条，从脸颊这里穿过去用嘴咬住，两边挂两个香炉三步一拜，拜上山来，结果把铁条了不会留疤，这个是菩萨灵验！不过我晓得他还是要用药的。有些女的手上穿一个，挂个绳吊个香炉，就念起佛来，好多天把香炉挂着，睡觉也那么挂着。人类那个宗教的力量，那个情很奇怪的。