神光落地的人

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钱，穿下去忘不掉脚啊！就是不舒服。

研究佛，学问也很好。他看到太太读的佛经就很生气，因为古代佛经所谓“装潢严丽”，装订得非常好，用布包起来。他对太太说，我们圣人孔的“四书五经”就虎虎，那‘个外国人释迦牟尼，他的书却包得那么好！他气不过，要想写一篇无佛论来反对佛。太太说相公啊！既然没有佛，又何必论他呢？他听了就把笔放下了，对呀！这一打得很厉害，所以会当太太的用不着跟丈夫吵架。有一天他太太在看《维诘经》，他跑到后面看看，这个太太就抓到机会说，相公，你也看看人家讲些什么嘛。他一看就放不下来啦，从此信佛修了。

与前面这则公案类似的是唐朝的儒家李翱，他是韩愈的弟，写过一篇《复书》，讲心之学大大有名。李翱最初也是跟着老师反对佛的，后来被派到湖南当太守，就是湖南省长。他听到有位禅宗祖师叫药山禅师，名气很大，所以就去看他。唐朝的太守比现在的省长权大多了，有生杀之权，是一方的诸侯。他到了山上庙里，这位老和尚坐在太下面看佛经，太守站在后面，老和尚都不回，故意不理。李翱个很急躁，站了半天看他都不回，很生气，拂'袖而去，讲了一句话^“见面不如闻名”，等于我们现在人讲“久闻大名，如雷贯耳，今日一见，不

同样理，我们打坐还觉得有在，还有气脉的觉，就说奇经八脉都在通啊！放光动地啊！证明你还没有忘。就算是你忘掉了，还只是初步，这个还没有脱胎换骨。能脱胎换骨变化了以后，就算是老人的，也会骨节柔得像婴儿。有些学密的人，不承认督脉与中脉的关系，但是瑜珈术不同，瑜珈术认为中脉在背脊骨这个骨髓的中心，细如，讲得有形有象。真正脉通了的人，不要闭，自己内都看得清清楚楚，那叫内照形躯，也叫内视。内视就是反转来看自己，透视自己的血动，以及内各个地方，都看得清楚。

说到神，我们提一个公案，与这个是连起来的。宋朝有一位宰相叫张商英，在禅宗里很有名，他是大彻大悟、在家成就的，临死的时候威风凛凛，真了不起。他苦读，考取状元，开始是反对佛的。他的太太是富人家的女儿，喜

中国讲修还有一个名称，“长生久视之”。所以这几年我叫你们赶快修白骨观，释迹牟尼佛传的这个密法有很大、的义证验。我们一般人，年纪大了神神光落地，所以魂魄就向下走了，这并不是说神仙堕落了。因此我们附带讲到禅宗，禅宗的法门素来不谈工夫，因为谈工夫就不是禅宗了。可是禅宗是工夫，譬如说云门祖师讲，“我有一宝，秘在形山”；又譬如临济祖师说，“人人有一无位真人，天天从面门人”。这些都是在讲工夫，可是一般人不了解。

我常常问人，气脉通了转河车，要转到什么程度为止？他就不晓得必须要转到“日月合璧，璇玑停”，最后没有的觉，好像化了。化了就不谈气脉，没有气脉问题了，所以最起码要能忘，忘掉。前天几个老朋友新鞋穿，我也陪他们了一双罗汉鞋，大家穿起来脚痛。我说慢慢来，鞋穿到旧了才会舒服。庄有一句话，“忘足，履之适也”，穿鞋忘记了自己有脚，那是鞋穿得最舒服的时候。可是这时候鞋也快要破了，新鞋固然值

。我必须要先声明，我没有通哦！真正脉一节一节通了，一定有一节一节的象征，有一节一节的作用。脉通了他本的神通智能一定备，那不是开玩笑的。你上发胀了，不要自认为气脉通了，这是个科学，不是凭你自己的想象。