个心。这个生理和这

^个心，不会有别的样来，它来的现象是相同的，只是

河车周天导引

许多人因为自己学佛就批驳家，也有人因为修家就看不起佛家，实际上都是蛮可怜的。这又提到一件故事，差不多一九五〇年前后，我认识一位朋友也是老乡，他还年轻，修家的，佛也懂，自己认为有神通了，也悟了，各样多得很，玩了几十年。我讲这个人很可怜，将来会神经的。结果我的话又不幸而言中，去年果然大发神经，了医院，然后是上不见佛，下不见众生，一切都骂完了，只有他对，结果还是神经而死，很痛苦的。他“得少为足，闭门称王”，走上一个悲惨的结果。我跟朋友讲，他尽走错了路，总是一个修人，就请同学们、法师们给他念了《地藏经》，依俗礼尽心。、

为什么提这个故事呢？据佛家的理，叫“发忏悔”，宁可当着大众说明，这就是见解不正确的可怜之。学佛修的人，陷人这样歧路的为数不少，所以我们看了几十年，不要说真的成仙成佛，就连能生死之间来去很自在的都很少。由此就可以了解古人说“修者如，成者如麟角”的理。

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我们上次提来真正小周天的理，是提供给诸位参考，我这个人光研究书本的，没有工夫也没有，同诸位一样，白发苍苍、两昏、行将就木，靠不住的。现在据学理告诉大家不要走错了路，所谓小周天是一个月，以月亮

的没为一个标准，用这个来比神之衰旺、气血之盈亏等一3：等。这个标准一定要记住。务&

所以我们打起坐来，觉背上通了，走到那一关i~了，这样转一圈叫转河车、小周天，没有错。所谓没有错，是因为人血行的法则是这样转法，所以说没有错。可是我们把打坐工夫时的受，由背转到前面又转回到背，然后加上意识，那只是用意念把它引导而转。在家这是最浅的办法，后来属于内功练武功的，叫导引，就是拿意识去引导，引来这个觉的境界。家的方法，导引属于运动方面，所以华佗的五禽图，后来的八段锦，乃至于瑜珈术等等，都是导引的工夫，都是由意识去导引。真正的法、修不是这样。

如果在导引周就叫小周天，那么我曾经问，这个小周天要转到哪一天为止？这个转转转，昼夜给你转，一天转个三百六十圈，你转了几十年，去检查检查，骨还是老化的骨，神经还是老化的神经，并没有改变。请问这个转动有没有作用？