1这样是小周天的初步，假定气住脉停叫筑基一一我是假定的，我不是神仙。接着下一步你会吓住了，人一个大定，什么都不知了，好像大昏沉。定多久也不知，时间空间都忘了。这样就像是月亮东升到圆满，乃至到廿八，一光都没有。为什么如此呢？这是自然的法则。因此大家学佛修打坐有许多问题，其实都不是问题。许多年轻同学常讲，老师，我这几天睡不着。睡不着就睡不着！一天当两天用，还划不来吗！我们一辈假使活六十年，三十年都在床上。如果三十年不睡觉，等于活了一百二十年，睡不着'更好。

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饿，腰靠着东西觉得有个腰。到那一步以后，自己好像空灵了，没有觉，自己觉得这个像一片树叶在虚空中飘一样，昼夜长明，永远是十五的月亮。不像我们打坐，有时候昏沉了，；坐到不昏沉时，神刚刚来了，对不起，两发麻，只好下座了。自己安自己说，也打过坐了，过工夫了。

提到中国文化，有一是属于家之学，并在《易经》的学问里，所以天、地支首先要清楚。这张简单的十二辟卦图表很有用，外面第三圈，只有地支，天没有记上去。你把这个圆圈画上去，简单东南西北画一个十字，定一下方位。诸位把冬至找到，“冬至一生”，冬至是月，亥、、丑分别是十月、十一月、十二月在北方；寅、卯、辰是一月、二月、三月在东方；巳、午、未是四、五、六月在南方；申、酉、戌是七、八、九月在西方。东南西北

般人看不懂。

文与方位

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奇经八脉通了就不一样，什么麻不麻，不会麻的，一都是快乐舒服，在乐中，每个指、每个细胞，全到都在快中，是昼夜长明，永远心清明的状态。这时脑越来越清楚，不再睡觉，因为不需要睡觉了；也用不着戒律了，也无所谓禁了，因为没有了。为什么？他本的快乐取代了界的男女之乐，看到男女之乐很低级，不值一顾了。这是《楞严经》上说“于横陈时，味同嚼蜡”的境界，所谓“乐变化天”。佛经其实把工夫都讲完了，可惜一

又有些人说，老师，我这两天光睡。光睡就让它睡！我觉得睡是人生最享受的事，我也最睡，可惜我没有时间睡，很可怜。我常常觉得“一被蒙万事丢”，把被拿来一盖的时候，不空而空，不放下而放下，这是我诗里的句。所以我常常告诉同学们，碰到最困难痛苦的时候，睡觉去，睡醒了再说，有时候事情是会转过来的。极又生，这就是昼夜的现象，也就是一个月的现象，所以月亮的行度谓之小周天。

“乐变化天”，到这个时候无所谓戒了，因为他本“内妙乐”，他的意念就可以发动心内外绝妙的快乐，人世间的自然就没有了。也就是家术语所谓：“满不思、气满不思、神满不思睡”。也是俗话说的“昼夜长明，六大定”。这时脑之清醒，智慧之开发，不必用心一切都自然来了，不打坐还是睡觉都一样；而且夜睡无梦，好像睡其实没有睡着，自己觉得是休息一下，始终没有睡着，可是这个已经得到了休息。

大周天不同了，伍柳派的家把这个前后转叫小周天，几十年来我也常常考验人，大周天在哪里？有些答，大周天左右转。如果就在里打转，转了半天，还是在内，还是没有修炼好。妄想了几十年想成仙，结果就像是胡大川的幻想诗最后一句：“一念忽回腔里，依然瘦骨倚绳床。”这一念回并不是岸，依然还是一把瘦骨靠在床上，什么都没有修成。因为我是个瘦骨，所以我常常想到这个诗。

支与方位四象五行皆藉土颜的作用访青城后山