袁枚的八索

修里有一派，号称华山派。何以称华山派呢？是因宋代的家神仙陈抟老祖卧华山用睡功而得名。实际上他并不是真睡，打坐是用功的方法，睡觉也是用功的方法。譬

索

继续讲“乾坤括始终”，乾代表天太，气；坤代表月亮，气。这个“括”字也要注意，古文之所以受人尊重，是因为每一个字都不虚用。“括”字从《易经》坤卦来，说到“括”，像袋一样收拢来。我们说橐，上面开的袋是；两开的是橐。“括始终”，到了历月底的五天，月亮的光没有了一实际上不是没有，是另一个在培养，藏在之中，到极新的生命生了。所以我们打坐、静坐、修，有时候不一定是昏沉哦！

袁枚的

如我们中国人画的阿弥陀佛都是站着的，站立也是用功的方法，歪着也是用功的方法，各人不同。哪一方法适合哪一个人，也是各个不同。

拿得起放得下把握动静之间

八

腊有一派哲学一样，认为这个世界是开始的。等于我们冰冻的果冻拢来，这个地球是冰冻而成的。“天一生，地六成之”，冻拢来形成地球，六合就是四方加上下。壬癸代表，“甲乙”，所以《易经》叫卦，就把这个法则引用到这个作用上，拢来用。甲乙东方木，代表生生不已。这就是说明月亮一个月当中六次的变化，所以五天叫一候，六候叫一节，六五是三十天。第七天是休息日，星期天，气重生的日。“乾坤括始终”，是二气变化的理。

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“四者合三十〃，这四个数字合拢来是一个月的三十天。“炁索灭藏”，索是一条绳，什么样的绳？我们画八卦的一爻，就是这一条绳。讲到这里，想起清代文人名士袁枚（才〕的趣事。他了两任县长以后，年纪轻轻，就退休辞官不了。这个学问好又聪明又有钱的人，把位于南京《红楼梦》小说背景的大观园买下来，当时叫“随园”，他的文集有《小仓山房尺牍》、《随园诗话》。

“七八数十五，九六亦相当”，七加八是十五，九加六也是十五。七是，八是，，产生另一个生命。九是数极是老，六是老，老老相，就表示另一个生命要产生，极生，极生。总而言之，拿数运来讲，每月“七八数十五”是上半月，“九六亦相当”是下半个月，也是十五天。

了解度和易观

十几岁还生儿。他儿的名字叫阿迟，太迟了，不过他自己还活到八九十岁呢！我们现在看看小仓山房，在乾隆年代，那个窗已经用外国的彩玻璃，你看他多会享受！

袁枚的钱不是贪污来的，因为满清关后，看到明朝官吏的贪污，所以就公开给官员薪，自然就不贪污了。“一任清知府，十万蹄银”，考取功名，清心寡的人，一任之后不想再官了。袁枚在小仓山房，四十多岁退休，一辈诗文满天下。他专门收女弟，所以很多人诬蔑他。他本来没有儿，七十几岁才生一个儿。一般人讲男人八八六十四岁气已经完了，不会生了。他老兄反对反对佛，七

有时候觉提不起来，或者工夫的，有一段时间只想睡觉。常常有同学问我这个问题，我说你们这些人还修什么！那么没有气魄，法自然，该睡就让它睡个够嘛！有些同学不满意，说老师不肯正经答复我。其实我讲的都是老实话，他听不懂有什么办法！好几位禅宗祖师一睡就好几年，动都不动！你能够真的这样睡，也是成功的睡法。那当然不是普通的睡，也不是得了睡病。一般能够睡并不一定是坏事，那是极，下一步就是生。