在他的住，挂了一副对在大门：“此地有丛山峻岭茂林修竹”，形容他那个小仓山房风景之好，有山有；下联是：“是能读三坟五典八索九丘”。八索九丘这个书难读喔！八索就是八卦，九丘就是家所用《书经，洪范篇》的九畴。袁才挂了这一副对，同时代另一个名人赵翼，是历史学家，也是大文豪，传说曾故意来挑他。袁枚听到他来，心里就发，不敢来，叫佣人问他，赵先生有何指教？“今天来没有别的事，只向你的主人借书！”佣人向袁才报告他来借“八索九丘”，害得袁才赶快叫佣人把门对拿下不挂了。我们来这么一个故事，是讲“炁索灭藏”的“索”字。这个“索”字就是卦气，卦气是不绝的，等于后世的文字“不绝如缕、一条丝还吊着，一气还没有断绝以前，好像是没有气了，其实生命能还在。

中的理

“八卦布列曜，运移不失中”，八卦的分布像一个月亮，一个月五天一候，每五六天的变化不同，合八个卦的现象，分布列曜，同天上每个星座有关系。这一关系运移旋转，与天的旋转一样，第二个月又是这样变化。变化是现象，有一个不变的东西，那个是！“运移不失中”，就是不失中央的戊己土。所以家、佛家、儒家没有两样的，真

理只有一个，表达的方法不同而已。我经常说佛教没有反对其他任何的宗教，更没有看不起任何一个教主。《金刚经》上一句话说得最透彻^“一切贤圣皆以无为法而有差别”，这个意思是说，一切贤圣多少都得了，只不过的程度不同而已！佛说的是无为法，中国文化表达就是“运移不失中”，不离中央戊己土的理。

那么如何是“中”呢？这是个问题。我们懂了这些理，不要在生理气脉的变化上、的受上工夫，不要认为这就是。刚刚我们在休息时，一位朋友来说，老师啊，你不要笑我老是搞气脉。我说，你又错了！我平常骂人搞气脉，是因为你们执著气脉就是，所以我才骂你们不对。可是有些人本不懂气脉，却骂气脉不是，那我就会调气脉是。我这个人讲话七八糟靠不住的，东说西说，有时候你说不要钱，我就拼命讲钱怎么好。袁才的话，“不谈未必是清”，天天表示清螅诳谏灰〔惶肝幢厥乔甯摺5故峭媲婀吡说娜耍灰钦娴模∫蛭婀吡耍ㄒ不u吡耍辉诤酢r槐沧忧蹇嗟娜耍濉〔灰u挥锌垂谎咕桶阉顾懒恕?br/>

什么理都是一样，气脉不可以执著，那不是。气脉同有没有关系呢？同有绝对的关系，气脉的变化就像月亮的运行，只是现象，所以“日没比气血之盛衰”，你的在哪里？看不见，现象看得见；现象固然不是，但没有元气，这个现象也不来。这个要搞清楚！

下面一段这个“中”，他又叫“玄”。这个要把它改过来，不要写“元”，原本是这个“玄”，但是“元”也可以

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通啦！