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家有一本经典写得非常好，将近四百个字，叫《清

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“御政之首，括微密者，即静而内守，环匝关闭之意”，六跟外界断了，等于禅宗达祖师所传的心法，内外隔开了，无论外境界如何，都不动念，就是“环匝关闭之

音”

他为什么把这些引述得那么清楚呢？这有个理了，因为我们中国的医学讲针灸、、，与气脉都有关系。正统的十二经脉以外，还有奇经八脉同天上的星座对应。所以就是由这个学问来的。人上的气血，丑寅卯，每一天什么时辰，在哪个经脉哪个，只要一碰这个人就完了。真的，要你死就死，要你病就病，这一学理就是据这个来的。现在失传了，古代学的人先学咒语，可以把人坏转不回来。我们在座也有人看见过，这个人无声无息在人上那么一摸，那人就站在那里不会讲话，永远站住了。我常说中国有许多老祖宗的学问没留下来，太可惜

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“开舒布宝，即动而应机”，气脉发动了。“发号顺应之意”，这个时候心里知，如同佛家《心经》说“照见五蕴皆空”。只照到它，不要动，不增不减，你要是帮助一下，那气脉就完了；也不要减少它，就是“发号顺应之意”。“魁柄即是斗杓，斗为天之，斟酌元化”，北斗七星那个斗柄，它是发号施令的。“统摄周天，若网之有纲，衣之有纽，是为要，喻吾天心，实为万化之纲领。”这是比喻，修就是修能够起心动念的这个心，那是的本、纲要，先要把心清静下来。

静经》，你们不学佛修的找来念念看。《清静经》可以同一、：佛家的《心经》媲，但是如果讲学术，对不起，那是仿照骑佛家《心经》来的。《清静经》上说“人能常清静，天地悉々皆归”，一个人能够常清静，天地的力量会回到你生命上来。所以一念清静有如此之重要，比佛家讲的功利一。佛家讲了半天空啊，好像我们生意一样，谁愿意抓空的！家很会诱惑人，他不蚀本的生意，“天地悉皆归”，一投资就一本万利，这还不吗？！

“丹作用全仗天心斡运，斗柄推迁，故曰要魁柄。统化纲纽，天心既为万化纲纽，动而正则罔不吉，动而邪则罔不凶。”起心动念如果是正的，则“罔不吉”，就是无不吉，反之就是无不凶。因此他也引用孔在《系辞》说的“爻象动乎内，吉凶见乎外，即其义也”。在《易经》叫爻象，“在易为爻象”，在中国天文就是星象，“在天即为星象”。“天有三垣”，中国天文分成三垣。“紫微垣为北极之所居，最乎内，太微垣次之，天市垣又次之”，这叫三垣。“由是金木火土之五纬，并二十八宿之经星，环布于垣外”。

“学人人室之始”，当你开始修，家叫“人室”，就是闭关专修。家、禅宗闭关时房间里没有书本的，什么都没有，也不拜佛念经也不敲木鱼，就只在那里修打坐。如果闭关还拜佛念经读书，那就不叫闭关了。“一初动谓之首经”，一初动，万未生时，一念不生这一步，是修炼的第一步。“首经”是第一个理。“譬若人君即位之初，更改正朔谓之元年上章，元年乃芽滋，即其义也，故仙翁喟然发端曰”，这个作者火龙真人魏伯，喟然叹说：“可不慎乎！”

考

注意哦，这个注解很重要，“以天心为主”，修心养为主；“气为用”，什么修气修脉，那不是，只是助品；“正犹人主之统御其臣下也，故曰御政”。所以这一篇题目叫“御政”。

。“盖金丹大以天心为主”，这个天心是什么？心里没有杂念，清静心谓之天心。