命与祖炁

“其中元炁周”，所以密宗、家，真讲修气并不是修呼之气！也不是虫卵脏的！就是这“先天一祖炁”，那个生命的功能。这一电能的充沛，“潜天潜地变现无方”，无所不在，也无所在，在内你找不到。“若向一边，沉空守寂”，就是指，你如果在上找，守什么上窍、中窍、下窍，“便堕在毒海”，你就中毒上当了！任何分都没有它。

放在旁边，来量一量，去量一量，活得好辛苦啊！就合了老的话：“吾所以有大患者，为吾有，及吾无，吾有何患。”如果能不为这个忙，还会有什么痛苦呢？

这几段，朱云祖师批注得太好了，诸位学家的，不要轻易过去。现在我们一时间念一念：“此节，指两窍之妙用也。大，非一不神，非两不化。”这是家的中国文化，一定要达到专一，那个神灵境界才来，这是讲的。的用呢？“非两不化”，就是二气。“上章云，一者以掩蔽，既明示人以得一矣，然而掩蔽之妙，其则存乎一，其用不离乎两。盖金丹妙用，只在后天坎离。”有了生命以后，“坎离妙用，不先天乾坤”，坎离也好，乾坤也好，都是代号。他现在讲，“究竟只是命二字”，只是两个作用而巳，一个一个命。“者，先天一灵光，真空之也”，一念不生全现谓之。“其，圆成周遍，不减不增。在天，为资始之乾元”，拿宇宙来讲这个自，名称不同，引用《易经》资始的乾元就是万靠它。“在人，便是父母未生前，本来面目”，拿人来讲，他说是乾卦之。“故名上德，此中本无一。灵光独耀，迥脱尘”，这是引用百丈禅师的话。“若从意下卜度推求，便失之万里”，本的东西你用妄想分别心，用意识心来求，就不对了。“盖本天然，莫容拟议”，讲它空也不对，讲它有也不对。“直是觅即不得”，你要找一个明心见就错了。“故曰，上德无为，不以察求”，就是讲命双修这个。

但是上下这个气，随时要换的，所以我常常问，你怎、么醒来怎么睡着的？这与两个气都有关系。这两个孔要想打通，“金炁”必须平衡，金也不是元气，西方属金，金属白，“金炁亦相胥”就是要平衡的意思。我经常问人，你们天天讲任督二脉通了，通到哪里去了？你转河车转到什么时间为止？都答不来！修佛家止观法门修数息的，坐在那里已经数了几十年，我说学会计都比你明，你在那里数下去吗呢！“一数二随”，你数了以后，觉得呼跟心念一合，就不要数了，接着是随息的方法。所以一般人修，至少在我这个不修的人看来，是蛮可怜的，古人叫“学之愚”，被骗了。其实也没有骗你，自己被自己骗了。

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“盖命属有作，不落顽空”，你如果只想空，以为是，不晓得修命功，上的变化也不懂，那你白修一辈！佛家家叫这个为“顽空”，你修了没有用，跌落顽空。“一息不运即死”

“命者，先天一祖炁”，“祖炁”是父母生下就带来的，所以胎儿在娘胎里也在呼，不是靠鼻是靠脐带，一切都通过母亲的呼，也是通过脐带活着。一娘胎，脐带剪断了以后，就开始靠鼻呼了。这个脐带也是上闭下闭的理。“先天一祖炁妙有之用也”，这一就是佛家讲真空妙有。“其用，枢纽三才，括万化。在天，为资生之坤元”，在《易经》是属于坤卦大地。“在人，便是因地一声时，立命之”，人娘胎时胞衣打破，因的一下，小孩来，然后脐带剪断，鼻开始呼，这是命开始，“故名下德”。