，这个息不是气，这个元炁一下不转动，就停摆了。“故曰，下德为之，其用不休”，源源不息，永远生生不巳而来。“上闭则称有者，坤人乾而成离也”，这个坤卦代表这气，就是命功的成就，气脉成就了，到达自己真空之现。“先天之乾，本是上德，只因坤中一，上升乾家；炁从外而闭之。所谓至肃肃，乎天者也。乾中得此一，转为命，而遂通，遂成有为之下德矣。”所以慢慢你们坐得好了，自然会恢复胎儿那个呼。所谓密宗的气功，什么九节佛风、宝瓶气，都是勉的方法。不用勉的方法你打不通气脉。打通了以后，最后恢复到胎息，鼻呼停止了，恢复到胎息，像胎儿的呼一样，下丹田自然呼啦！到这个时候，女恢复到十几岁以前的，男女一样，没有差别。

一升一降的法门

“人但知离中虚，便认真空”，一般人只晓得打起坐来，心里空空，认为这个是空。“不知这一虚，正是真空中妙有”，真的一念不生全现，你认为是空，这个不是空，是有。“唤作无中有”，“无”里的真空中妙有。“下闭则称无者，乾人坤而成坎也”，先天本到了后天，上变成后天的坎卦，坎卦属于。“先天之坤，本是下德。只因乾中一，下降坤家，炁亦从外而闭之。所谓至赫赫，发乎地者也。”这个时候你是内外一片光明，“至”怎么叫“发乎地”呢？从“下德”修起，心气脉打通了，气住脉停充实了。所以我常常告诉本院家的同学们，释逝牟尼佛明，教修白骨观，从脚趾观起，就是这个理。佛不给你们说穿了，要你们自己懂得。“坤中得此一，命转为”，恢复到本来真空。“寂然不动，依然无为之上德矣”。

“人但知坎中实；便认妙有”，一般人修只要下丹田一充实，念都不敢动，生怕这个东西跑了。“不知这一实，正是妙有中真空，唤作有中无”，所以念一空了，这个气自然充实。“坤中既受乾炁，还以此真，上归于乾，是谓反本还原，归复命”，到达这个境界修，“自是先天神室中，产一鄞鄂”，鄞鄂是城墙一样，筑了一

个范围。有了这个范围，外面打不来了，里面也打不去了。“是为万劫不坏之元神”，真空妙有修到了，你说它空吗？是有的；有吗？是空的，这个就是“丹”。

别的书上不是这样说的，这个灵丹一，铁成金，就是这个东西。这个修成了是万劫不坏的，外有都是这个来的。“故曰，无者以奉上，上有神明居。神明之妙固，全在中黄正位。”中黄我们以前解释过的，在有形的上是中，也可以说是青的这一分。人年纪大了，不男女，青已经死亡，所以上的乐就发不起来了。“中黄正位”，有形的如此；无形的“中黄正位”是归到坤，一念不生，绝对清净。“然非坎中真金之上升，离中真之炁下降”，上下两炁降升而来，所谓上从天而降，下从地而升，就在中黄这个之间，“有无互，两者通成和，神明亦何自而生耶”，所以上下要。

那么密宗呢？在座有几位法师学过密宗的，你们就知1，往生法跟药师佛长寿法，必定要连起来修，也就是这个理。一个往上升，一个往下降，讲穿了就是那么一回事。所以学术上说，究竟密宗是由家传过去，还是家由密宗传过来呢？这是人类文化的大问题！埃及、印度、中国这三大东方文化究竟的关联在什么地方？这