一”，这个数，是据《易经》“天一生”来的。“之始”，所以一一、一白一黑之间，是先有，极才能够生。'“元黄芽”，黄芽在西北，是沙石上面的植，无的，自己会生来。所以家拿黄芽来代表的养成，要静极了生，自己就会现，像黄芽一样。这都是中国文化许多东西兜拢来表示的。所以这一段是讲两窍的互用，讲原理，是有为法无为法的互用。

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金与修

“五金之主，北方河车”，这个“五金”就是五行。“五金之主”是来比喻有形的质，在我们古代金银铜铁锡，这个五金之中，金是第一位重要的。究竟五金之主在哪里？首先我们要了解中国古代的理科学，它与现代的自然科学是两个范围。我们古代晓得五行生克的理，譬如我们小时候念《千字文》，有“金生丽，玉昆冈”。《千字文》据说是梁武帝时代周兴嗣作的，因为犯错，梁武帝罚他在一夜之间，写一千个不同字的文章，结果他一夜完成了。天亮卷，满发都白了，不只担心害怕，那真是用尽了脑。这一千个字，都不相同，甚至有时候都对起来的。如果这一千个字用熟了，写文章很好。

现在我常想，我们的国文老师，甚至大学国文教授，能把千字文批注，好好发扬来，已经学问了不起了。譬如说到“金生丽，玉昆冈”这两句，昆冈指昆仑山脉玉的地方，江苏也有个昆冈，所以其他有矿石的地方都可能有玉。黄金生于丽，“丽”者，就是有白漂亮之地。这是我们古代地质学了，凡是金矿的地方雨量特别多，也多，所以古人讲得很简单，“金生丽”。在我们中国，产金的地方在西，所以五行中金属西方，这也就是中国人的自然科学理。

西藏西康产金，我们到了金沙江一带，看到河边很多老百姓整天都在里，摇啊摇地淘金，因为“金生丽”。中国古代讲开矿，理很简单，是哲学来的。要知有没有金矿，先看多不多，再看在哪个方位，然后罗盘一摆，虽然没有百发百中，也差不多了。现在地质学家也没有百发百中的，所以黄金生在多的地方，是中国古老的科技学说。

“五金之主”，讲的还是基，修同这句话有什么关系呢？先从打坐讲起，不是佛家家、密宗敁教，都是以静为主，静极了，极则生。所以打坐久丫以后，工夫到了，也来了，气也发动了。为什么呢？“五金之主，北方河车”，北方属。这个河车是哪里来？天河，银河。《千家诗》上有“天阶夜凉如，卧看牵织女星”。像我小的时候，家里只有我一个孩，父母很宝贵，夏季晚上一到，在院里先铺好竹床，然后躺在上面仰看星斗。妈妈吃了饭，洗好澡，坐在那里给我打扇，赶蚊。自己躺在竹床上，“卧看牵织女星”，看到这一条天河，由南到北，偏向西北，很清楚。西北这个地方，就是北斗七星这个地方，郎织女隔一条天河相望。所谓“北方河车”，北方是“天一生”，天河之由这个地方开始。

转河车

现在修的人有个名称，任督二脉打通了，打起坐来在转就叫转河车。结果有些老同学搞了几十年，后来写信给我，说是火车在转。我一看是啼笑皆非，现在时代步了，家也步了，变成转火车了，将来我看要转太空车了！