呢？有好，过去我遇到有些家，手里或者拿个玉的如意，或者拿个峨眉山上的风藤，一定个“方圆径寸”的连环圈。我问他用的是汉代的还是唐代的尺码？笑一笑不讲，不肯传，就算磕磕死了也不传。他这个还是小玩意儿，挂在，后来别人告诉我，这个一上，打坐定快得很。有一个修的老先生，借给我试过一下，我挂在上，就坐在他房间，好像是有些不同。不过我晓得，一个金字塔的帽在上也有一样的效果。问题是那么小的一个东西，同自然理、同天地的关系是如何合的，才能把宇宙的力量收来？“方圆径寸，混而相拘”，这第二层理我不懂，所以只能告诉诸位不懂，你们去找吧。这也是中国文化科学方面最好的一环，虽然我也找了几十年，好像他们比我懂得

的还少，只好不谈。

现在只讲内在的心，我们过去形容这个心，同心脏有关联之。“方圆径寸”就是心窝这里，但不是心脏所在。我们的心脏，每一个人都是偏的，没有一个人是正的。所以人都是歪心思，因为心脏都是歪的。

脉解义开之后

“先天地生”，这是引用老的话。庄说，“先天地生而不为久长，于上古而不为老”，就是形容这个心，本来不死，就这么一个东西。“巍巍尊”，形容它就像上帝的阙一样。“旁有垣阙”，心脏看似一块，却是八兜拢来，心脉是八个支，密宗形容它是八的莲；家形容它有通，据说得了的人，心窍就打开了。所以密宗讲脉解心开，真悟了，得了，心脉九窍也打开了。脉解心开是实有其事，打开的时候“啪”一下，有爆炸的声音，会吓死你。如果搞错了会以为自己真得了心脏病，不懂修就会修成而疯了；懂了以后无所谓，充其量是死。“状似蓬壶”，它的形状如蓬壶，心脏这里像个莲蓬，像个酒壶一样。“环匝关闭，四通踟蹰”，到这个时候，我们要把心守住，不要动念。讲了半天，禅宗最脆，就是达祖师讲的“外息诸缘，内心无，心如墙，可以”。

魏真人用中国传统的文化来说明这一段，真是费力气，他要我们“守御密固，遏绝邪”，这个时候任何一个妄念都不准动。“曲阁相连，以戒不虞”，心里绝对不能动念。“可以无思，难以愁劳”，如果一动念就走人邪了。到这个境界，就是第四禅定舍念清净的境界，绝对的清净，然后再等待另一层次的境界现。“神炁满室，莫之能留”，这个时候神炁满室，心内又增一层的神炁。等于化学锅炉一样，提炼了又提炼，所谓“九转还丹”。这个提炼来之后，神与气的变化就不同了，门开了，不是密宗拿草，把你刺破了去。真正的家工夫修到了这里，“神炁满室”，门开了，“莫之能留”，神可以窍了，留也留不住，内外通了。那时来的是神，不是神。但是神窍会跑，因为还没有纯熟到家。“守之者昌，失之者亡”，不能让它跑，这个神就是修到外有了。“动静休息，常与人俱”，要随时都在边，这就是外有。

弟三十五讲

明辨邪正章第“

正邪导引法祝由科旁门左也不错拜北斗与奇门

明辨邪正章第八