环，据说鹭也是如此，那我没有看过。这些东西，你说它是

吗？不是，但是效果有没有？有

旁门左也不猪

不但家如此，佛家《楞严经》上讲五十，包括了他的小乘弟声闻缘觉，没有证到大乘境界，都是外。但是他另外讲到十仙，他只说仙，没有讲他是或者是外。照佛的观念，练气这一派属于“导引”，每一个都会长寿，你们翻开《楞严经》看了就知，可以“寿千万岁”，所以《楞严经》有很多秘密。这十仙，有一是祝由科。画符念咒的，有的也可以达到长寿。另有吃药的，家所谓外金丹，吃丹药把改变过来也可以练到长寿。这些虽然练成长寿，但不得正觉，没有大彻大悟，就沦为仙了。

诸位读书要留意，不要被佛经骗过去了。佛都告诉你老实话，假设一个人工夫，练成活到一千岁一万岁，若得正觉大彻大悟了，那就不叫仙，就成佛了。佛没有骗你，他反过来的意思已经告诉你了，这些都是的方法。所以常有朋友骂别人旁门左，我看不惯的时候也讲几句，旁门左也是，不过多转几圈而已。你走的也不一定是大啊，这是很难讲的。“绿杨堪系，家家有路到长安”，这首诗，每次我都把原文搬来，因为多年来被人改成家家有路通罗，不像话！这是唐人的古诗，与罗无关，修也是这样的理。

我常讲，光靠鼻嘴的气功呼练功法，据我的统计有两百六十多，这都是修的历脏法。“内观有所思”是修观想的，不修呼，而且是神气下照，照到心肝脾肺肾，或

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彳者是照任督两脉，能把它照通。密宗也有这一。现在修

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：打坐的，什么炼化气，把气从后三关再到前三关通下来，。」这个“前三三后三三”，打通任督两脉，接着奇经八脉都打通，都可以用观。可是你很难有恒心把它练好，这些修的方法，都是靠神专注。像内照形躯〃^一内观，有时候是有个思想在作用，思想意识的作用并不是，因为有一念思想，还有觉的，就不是。这不是我讲的啊！是这个家千古丹经的祖师爷讲的。不过他的话也没有那么严重，“是非历脏法”，其中有是有非，有对有不对，对的都是很好的助。佛家把这些都叫“助品”，虽然不是，不是最的目的，可是它可以帮忙你达到最的目的。在我的观念，认为这些都应该知，它外、、邪，要知而不用，能而不用，那就对了。批评它是迷信，它不对的地方在哪里你也不知。“是非历脏法”不外一个原则：“内观有所思”。^

拜；i匕斗与奇门

“履罡步斗宿，六甲次日辰”，这个家的修炼方法，现在很少有人用啦。我们看到乡下那些士“步罡踏斗”，是家专门的名词。这个“罡”字是四下面一个“正”，魁罡之罡。我们普通走路是两脚替，那个士不是，他一脚踏去走直，第二步并拢再踏一步，就是踏罡走法。踏罡还有走四方步的形式，这个步法是老祖宗方袍大袖，朝见天时的步伐。实际上所谓“步罡”，就是正步走，但不是队的正步走。你看京戏，那个鞋下面垫白底的所谓官靴，比