那么什么叫伏呢？“伏者，取两相制为用”，像我们健康了，神也舒服了，是互相影响的。换一句话说，今天冒很难过，可是碰到一件兴的事情，心里非常愉快，冒也没有妨碍了，所以是两方面可以互相制伏，这叫

下面第九章开始至第十五章，都是讲“伏”，后世有些书把这个“伏”字，写成“服”，也对。原始这个“伏”字，是降伏的意思。我们已经讲过“御政”，就是一个原则，1兑明什么才是真正的所谓传统的家。接着就是“养”，现在讲到“伏”。拿佛学来比喻伏，是如何明心见而得定的理；在家来讲，伏就是结丹。所谓金丹，金是个比喻，把颠扑不破的金丹，归到我们这个心上来。但是如何能够证人那个定的境界而结丹呢？研究这一篇比前面的都难，因为一《易经》一生都研究不完，《老》、《庄》通了一就是专家，而《参同契》却把那么多的法则合在一起，所以说很不容易。

、

“至于之合，命之并”，所谓“之合”，就是命双修。譬如说我们现在没有经过修炼，和命是分开的。怎么叫分开？你思想可以飞到天上去，但没有动。心本来是一的，思想应该可以纵，但是无法一致行动，这就是因为和命是分开的。人求生不容易，而求死也很难，就算不想活在这个世界上了，要想离开这个却走不了。虽然走不了，跟命这个思想不是两回事，但是有时候不好，你心里不想生病，却又不了主！修是要把命合为一，恢复本来一的状态，所以的合就是“命之并”。

我们先念一下朱云的批注。他说：“此章专言伏，、而御政养，已寓其中”，伏的理，就像《悟真篇》上的名句一一“一粒金丹吞人腹”。“前面御政诸章，但陈一一法象”，这个宇宙天地一一的法则，在我们的生命来讲就是一一命。我们的思想神方面就是，我们的存在就是命。命是一的，就是心一元的理。“养诸章，但指一一命本”，这个本就是本来。

青龙白虎玄武朱雀半斤：八两

伏是什么

本章尚未读完,请击下一页继续阅读---->>>

伏。

能打成一片，归，命归命，不能合一，所以这个到了衰败的时候就要死亡。家所说的金丹，金是指一个颠扑不破的原本的自，把它锻炼成一个实的东西；把本来是虚无缥缈的变成一个事实，这是金丹最重要的关键。

“别有妙用存焉”，这个中间有一个很妙的作用。“此伏之功，所以为金丹，最要关键也”，妙用的关键就是伏，把我们先天的，注人到我们后天的命里来。我们现在不丨116丨一

1契》里都要很熟练，所以研究《参同契》，从古以来都是最痛苦的事。古人能够全通的已经很少，现在是更少。我们在这个时代来研究这个，真的很困难，每一样东西都要从基本介绍，介绍了大家还不一定记得，也不一定懂得。所以我们现在只有简化说明，大家先有一认识再说吧。

再说《周易》的学问，前面说过，有理、象、数三分，而且象数分更多，包括了家的学问。家在诸百家之中是独立的一家，包括了五行，金木火土这些学问。五行的学问看起来很简单，研究起来却很复杂，因为是同古代天文等等合在一起的。还有五行“纳甲”也很麻烦，中国人的算命看风都要知的。八卦如何同五行合，如何同十天、十二地支合，把这些相关的综合拢来叫纳甲。这些东西都太专业，那么多专业的东西，在《参同

两弦合章第九