金丹与命功

修的金丹制伏，就是命功的范围。要注意啊！修炼这个叫命功。我们的又是什么？不是不是骨，都不是。在佛学来讲，这个是地火风四大假合。骨固的叫地，、血这些的属于，有能叫火，有呼往来是风。但这都还不是命的作用，真正的命同风有关系，家、佛家共同一个名称叫“息”。我们学佛的，有人学天台宗打坐，修数息观，但一般人修数息观都在数鼻呼的数字，本不懂息的意义。鼻的呼是属于风大，真正的息差不多连呼都没有，那个才叫息。息是生命的本。这个息，另外换一个名称，也可以叫“炁”，但不是呼的气，也不是空间的风。

所以真正的命是“炁”，不来就完了！这就是命功啊！这个呼一一，一一，是生灭现象。家所谓恢复胎息，就是去掉后天鼻的呼，恢复到胎儿在娘胎里

那个境界，那是接近命功了。功跟命功的合，就在这地方，这是伏，“伏者，取两相制为用”。

“者，取两相并为一”，这个不是质的“”，古文所谓，就是这个东西。把两个东西合并为一个，等于面粉跟拢来成馒，就是两样的合并为一。“盖假铅汞凡药，巧喻命真”，假就是借，借用铅跟汞。汞就是银，银的本动，一碰到铅就固定不动了，这是理的作用。这个汞，有时候叫龙，龙汞都是代名词。龙变化无常，隐现莫测，这就代表我们神思想方面；铅有时候以老虎代表，学佛的人都想念清净，但是思想清净不到，除非你的气伏了，后天的呼之气没有了，归到先天的胎息。这个时候念不动了，等于汞碰到铅一样，所以家假借铅汞凡药来巧喻和命。和命两个要如何合结丹，这个修持的方法，就叫命双修。

“借鼎炉外象，旁通心化机”，家经常讲鼎炉，化学的锅炉。家是借用鼎炉的外象，解说命之理，我们的心就是鼎炉，这个比喻非常好。依家来看，我们这个生命，就是一个化学锅炉，不、青菜、萝卜，什么山珍海味吃下去都被收，维持了我们的生命，这叫炉鼎。宇宙是个大化学锅炉，我们的生命跟宇宙相比，不过是化学锅炉里一小东西而已。

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所以这一篇“以有形显无形”，是以有形表达那个无形的作用。形而上的无形看不见，只好用有形的东西比喻，表达它的作用。“乃是伏宗旨”，这个就是伏的宗旨。“究非烧茅火，一切旁门，可得而假借也”，并不是专指炼

外丹。家的外丹，就是药化学，叫“烧茅火”，他说：这一篇不是真的讲化学的作用。正统家认为，化学药的》丨锻炼是家的一门，并不是那些旁门可以胡借用的。现在彳所讲的就是家的正，正门，不是讲旁门。