那么这个上弦、下弦代表什么呢？神饱满的

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先看原文：“上弦兑数八，下弦艮亦八。两弦合其，乾坤乃成。二八应一斤，易正不倾。”这不晓得讲的是什么啊！尤其诸位青年同学，现在天天讲中国文化，这就是中国文化，你看怎么文怎么化？我们知一斤十六两，半斤

文王的后天卦，乾在西北方，坎在北方，艮在东北方，震在东方，巽卦在东南方，离在南方，坤是西南方，兑在西方。那么这个是讲上弦月亮来，上弦有兑卦的现象，它的数字刚刚一半，就是初八月亮亮了一半，还要等到十五、十六整个才圆了。真正的月亮很圆的时候是十六不是十五，十五还差一不够圆的，你仔细看，十六是真圆。再过八天，到历二十二以后，下半夜看到月亮在东北方来，上半截是白的，下半截黑了，是艮卦（^）之象。艮上面那一横是，有亮光，下面是黑了，所以也是半斤。

日月。每月的月底、月初，月亮的光被地球隔开了，所以月亮无法收太那个光。初三以后，地球开始偏

上弦是八个数，我们注意啊，初三的月亮偃月，这个大家晓得，晚上在西方看见，加个五天一候，就是初八了。初八晚上月亮是正南方来，这叫上弦，半个烧饼一样，像古'代的拉弓箭，那个弓平了，所以叫上弦。这个现象拿《易经》来讲是兑卦代表，兑上缺（笠）。怎么叫兑上缺呢？月亮到这个初八的时候上弦平了，一半是亮的，白的上边是黑暗的。由上个月二十七，到这个月的初三，又到初八，两候了。这两个候代表兑卦，下面两爻是气，就是光明充满了，上面黑的是气，所以兑上缺，上面一爻是。

原文下面矮一个字的，是朱云真人的注解，我们应该要研究。我想大家的学问不会超过宋代的朱熹，连朱熹朱夫也研究了几十年《参同契》，最后一句话，用台语讲：“莫法度”，一办法都没有。他自己承认，对这个学问只好投降，他写信给学生说，很想修神仙之，可是没有办法。当然也怪他自己不谦虚，不肯找老师。其实跟他同时在福建武夷山的神仙白玉蟾，是家南宗第七代的祖师。这个故事我们讲过的，后世称白玉蟾是祖师成了的，不过当时的人是、不会相信的，所以朱熹就不肯向他请教，还自己研究《参同契》，化名为空同人邹诉，他也写了一书，批注《周易参同契》，虽然注了这一书，他自己也承认没有搞通。再看朱云的批注，他可是全通了的。

1移，月亮被太照到，又反映来一光。“魂魄自相拘”，》：@：所以月亮的光明叫“再生魄”。这个灵魂在哪里？在太那里，因为月亮的光是太的反映。等于我们生命的两个东西，一个魂一个魄，我们的活动是魄，魂是神。这两个东西怎么凝聚呢？“自相拘”，是自己合拢来变成一。这个文字就是这样，他讲了半天，同我们修打坐有什么关系、也不知，对不对？

“两弦合其”，上半个月的属于气，下半月的属于，这个中之，中之，两个八合拢来变成一斤，取其华，乾坤合，合，命双修。一斤是圆满，所以是“乾坤乃成”。佛经说法也一样，所以成了佛叫丈六金，没有说丈八金的。这就是二八十六一一“二八应一斤，易正不倾”的理。

就是八两，二八就合一斤，半斤加八两，合起来就是全啦！所以我们骂人，这个家伙半斤八两的，就是只有一半，满桶不响，半桶响叮当，就是这个样骂人的。“二八”，两个半斤合拢来，就是“”也半斤，“命”也半斤，合拢来就圆满成一斤。“易正不倾”，这样《易经》这个理，命之才圆满。

半斤八两