了神仙，成了菩萨以后，是另外一个世界的学问，那个时候你才懂。“金返归其母”，就是金返归母的光明。

认识三现象

“月晦日相包”，朔是月初，晦是月尾，每月的月尾晦暗，“日相包”，月亮整个黑暗，被太气包藏了。“隐藏其匡廓，沉沦于虚”，月亮这个时候在北方完全沉沦，北方就是，空空的什么都没有。“金复其故，威光鼎乃焴”，从月尾晦暗，七日来复，就恢复光明了。西方基督教文化第七天是星期日休息，也是来复日。所以“金复其故”的威力，它的光明，等于金在炉鼎中重新锻炼，所发的亮光更大。

这几段如果要详细地讲，要从《易经》的象数重新来过，五行也都要介绍，所以现在不详细讲。再说到你们打

（bsp;坐，坐到什么都不知，这是不对的哦！什么都不知有三个现象，一是“无想定”，一般人不到，佛家认为是外，不过这个外是很的。另外一个是“昏沉”现象，我们睡‘眠不是无想，睡眠是个现象，是大昏沉。尤其大天睡觉，睡得一都不舒服，总觉得没有力气很疲倦。为什么？因为外气，得你昏昏沉沉地想睡，实际上都没有睡着，迷迷糊糊的，很多的幻想，很多的梦境，脑没有完全休息，这情形叫昏沉。

有时候我们静坐会有细的昏沉，打坐最怕的是昏沉，把先想当成是就错了，把细昏沉当成是静坐是也错了，都是很大的错。但是有时候不是昏沉，你当成昏沉也错了。不是昏沉是什么？就是这句话，“金复其故”，这是第三个现象。这是说有时候你念比较清净，坐起来什么都不知，不是睡眠也不是昏沉。所以要懂家的法则，那比密宗比佛家都讲得清楚，这个时候要认得清楚是“金复其故”，是我们后天的思想妄念停止了，这个心归到的方面去了。等于月尾的月亮沉到北方去了，“沉沦于虚”，什么都不知了。这个时候你不要当成昏沉，应该让它继续下去，随便多少时间都让它去，乃至七天七夜都没有关系。等到“金复其故”的境界久了，“威光鼎乃焴”，再回转来一念不生，则有相光明来如太一样，威光内外。光明是威光赫赫这个境界，是命双修的真正第一步，可以结丹的现象。我们现在直接这样讲，讲得很明白。

我们过三页，现在翻到朱云祖师的总结。“此章直指金”，金是代名词，直接指来我们的本“为造化

之，生之本”，生命的本，为一切生命造化的本，我们父母结合生我们的，也就是生命的本。

人的五行之气

“造化之奥，全在河图”，这是宇宙造化的奥秘。“为五行开先”，拿五行来讲，先讲北方天一生。“故天一即生，沿而下之，生木，木生火，火生土”，就形成了地球万有。“到土方纔生金，金独其最后”，五行、木、火、土、金，金是最后。“而全五行之气”，生生不已，一路发生，永远发展下去。所以生命的发展，“是造化以金为要终也”，金是最后。所以金是本、是结果。