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上面我们代了孔对这个乾卦的注解。朱云真人说由孔的解释，依《易经》的理，“此万世尽至命之准则也”。你修要命双修，必须把这个学理通。这两重解释有两重意义：孔第一个解释，“乾为天”，万靠它来的，就是讲形而上；第二个解释，“乾为金”，纯粹之金，有了它，形而下变成后天生命以后，要再回到先天去，恢复它的金，这是修的工夫。所以朱云祖师说，你看孔、文王告诉我们研究这个，是千秋万代的“尽至命之准则也”。想把人和明心见，以及如何修到金刚，坏之的大原则清楚，必须先要搞懂这个学理。

致到极。这个“”就很难解释了，勉解释要看这个中文字，米字旁边一个青，米壳里提炼来最华的、最纯青的东西。譬如我们讲“炉火纯青”，当火力最的时候，那个火光不是红的，不是黄的，而是青的。所以金，就是刚才我们提过佛学所讲的圆明清净，纯粹到极。

以”，乾卦就是金，孔在这里讲的就不是黄金了，他用哲学观念解释什么叫金，那不是有形的黄金，是自。“纯”字所指是像佛家的诗“万里无云万里天”，是明心见，纯到了极；“粹”是

我们这个生命，实际上外面还有一层保护，等于地球外面有一层有粒电包围，这一层很难冲破。所以火箭的力量要很大才冲得过。我们人外面这个功能也是这么大，有些人可以练到使这个东西起作用。这个东西，释迪得此，明心见了，“故尊之曰金仙”。有些学佛人反对，认为佛教里佛不叫金仙。事实上，佛教的大经《华严经》，就称佛为金仙，这都是有据的。修人里，佛家骂家，家骂佛家，骂来骂去，给读书人笑话罢了。

“元始得此，以结一黍之珠，故宝之曰金丹”，家的元始天尊就是把这个“万资始”宗教化、人格化，像西方天主教、基督教一样，把那个主宰人格化。这个元始天尊是谁呢？就是老，元始天尊一炁化三清。这个一炁化三清怎么来的？到大陆佛教的大庙一看，大殿上三尊佛一个模样，代表了法、报、化。一个人得成功了，一定备有三个。法，清净无为是法；报，相貌庄严圆满由内

清朝有个才叫郑板桥，跟袁才两个齐名的，他就讲过一句话，讽刺互骂，郑板桥说：“和尚，释迦之罪人；士，老之罪人；秀才，孔之罪人也。”其实教主们都没有错，绝对是这些门徒不行！三教的门徒他一概骂光。这个话，烦的时候看到很痛快！我常常告诉大家，学问这些要搞清楚，不要有宗教观念，天地间真理只有一个，每个地方表达得不同，每个人了解程度不同。那个东西等于钞票，不过你赚多一，我赚少一而已，用都一样，都可以买东西。

现来；化，有百千万亿。佛家有三，家怎么办呢？―乂家变成宗教后，就把老变成元始天尊，一炁化三清，就&#是仿效佛家的三。三清就是上清、太清、玉清，也就是佛1家法、报、化三。所以我们到观一看，。上面三个老都是老，白胡、白眉、白

“释迪得此，以证丈六之，故尊之曰金仙”，佛教的释迦牟尼佛证到了。佛有丈六金，十六两为一斤，所以丈六金是我们普通人两个。这是什么理？你看每一个宗教，连耶稣的画像也是一样，有圆光，人有七光，现在科学已经证明，都可以照相照来了。我们两手伸开，这样叫一寻，是依个人的尺寸为标准。佛经上常说，圆光一寻，这一圈之内都是我们的生命功能。所以打坐真正得到某一定境的人，离七八尺之外已经觉到了，就是这个

我说《参同契》（中）功能的原故。