“大约举一即兼两，举两即兼三，会三乃归一”，所以提到佛家的话，一念不生，一定心命归一。佛家的显教跟密宗争吵，密宗认为气脉要通了才能悟；净土、禅宗不谈这气脉，认为四大假合之说什么气脉！那是外。我们看到很多法师们的著作，都在骂，像我们这些没得的人，看看只好笑笑。大家骂过来骂过去，反正都

“盖丹妙用，无过火”，想修长生不过是“火妙用，不离戊己”，戊己属土，也属中，有形的戊己，在中就是脾胃；无形的戊己，是一念不生。中的气满时，你不吃饭没有关系了，工夫到了，吃了东西也要消化一下，虽然很快可以消化解决，不过总是麻烦。所以，“不离戊己”是说中的重要。

人的荷尔蒙很多，多从脑下垂来，对生命很重要，是真正家所讲的。至于虫卵脏的那个，是次要，如果把它当成炼化炁的那个，就大错特错了。再说火是什么呢？就是佛家讲四加行的“得煖”，密宗叫“拙火”。不能修到得煖，就不能下降。修密宗的人，只讲

现在讲“火二用”，互相为用，当然是在上，火在下才对。修的人，脑一定是清凉的。脑昏了，满面红光，就有问题要注意了。虚火在上不能下降，脸带桃，那是病啊！有些修修得肚又大，脸又红，问题很大，很有可能虚火上升。虚火在中医叫“相火”，所以中医有时候说“相火游行”，其中包括很多。相火不是真火，真火是主的火，是火；相火属于火，相火就是发炎。中医讲肝脏的“相火游行”，就是肝脏发炎了。

“火二用，必归于中土也”，中土就是刚才讲的真意。一念不生的时候，浊气下降，清气上升，清凉，那个清凉下来。清凉到什么程度？夏天剃了光，用温上一淋，然后风一，好舒服啊！连皇帝都不愿意当了，佛家讲这是轻安以前的现象。这个清凉，玉还不能还丹哦！要得煖才行，骨节都化了。“必归于中土也”，必须一念不生才能得煖。所以说，家工夫绝对不简单的。

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来。

我们现在把朱云祖师的注解，接着研究一下，多一时间，会得到益的。“此节言火二用，必归于中土也。”先说，那是上的元气，你真定了以后，就来了，不是从腔来，是觉从脑的中心滴下来，那个是清香有甜味的，叫玉还丹，不同层次的还有金还丹，讲过很多次了。当然有些人讲话都来，那是病态。玉还丹这个从哪里来？从火而来！你本下元的真之气上升了，浊气下降，清气上升，打通了上气脉，脑下垂的荷尔蒙分，才会有玉还丹的现象。所以打坐要正，不正会把脑下垂气脉压住，看书也搞得肩膀疼痛，睛也近视了。所以我教你们青年人，读书绝不要低。关老爷看兵书，一定把书拿到睛螅榷粒呐率掷垡弧〉慊故且庋痢6镣炅耸楹仙戏藕茫判菹7酰换帷∧帽臼樘稍诖采希嶙叛劬θタ矗腔共槐涑啥芳p郏魃?镜吗？！读书嘛，手要洗净，所以你看我这个手帕，每个桌上都有，我要读书以前一定手。不什么书，书写来都很不容易，所以值得尊敬，每本书读完了都保持净净。书带到厕所去，这个习惯很有问题，你们要注意一下，这也是代表文化的准。

拙火的重要，却不大注意火既济的分。这个里问题1多了，可惜我也没有办法开这样一个学院，真要开这样一个刘学院，你们写论文就不能只靠读书了，要工夫才写得1

涨脑。后来了解，人家没有错，只是我们看不懂而已。