没有真得，得了“骂”有什么用呢？结果自己学都在生病，还著书立说骂别人不对，那不是造业吗？至少自己少生病也好一嘛！其实显密都一样的，真到了一念不生，一定是气住脉停；反过来说，能气住脉停，自然心平气和，才能到一念不生。心不平，气不和，神不充满，怎么能够达到一念不生呢？这是很简单的理，不过也要一步说明。

（bsp;太极函三

“会三乃归一”，中国有句话，是儒不分家的话，“太极函三二”，画个圆圈中间三，叫太极函三二。太极就代表本，中间三个，所以成佛的有三，家的有一黑化三清。家讲天上的日、月、星叫三光；人上的三光是耳、目、心三光。人到老年目光也散了，耳朵也聋了，心也懵懂了，三光漏了，快要归了。归也没有关系，极就生，再来投胎就是了。这个圈圈中间三，佛家讲不讲？你翻开禅宗语录，全讲！你们读书太少，你翻开沩仰宗的资料，仰山禅师经常提这个。梵文里这三，没有圆圈，梵文发音叫“伊”字。古代的祖师问你，“伊”字三代表什么意思？佛学的解释，是法、报、化三；家就是“会三乃归一”。“故火既济，其功用，全赖中央真土”，所以，全要靠一念不生才可以。

“属北方正”，方位属北方，在地支属于。“在吾为坎戊月，天一所生，其数得一”，要晓得坎卦是月亮，坎代表，所以中黄真气到了以后，中间是气住了，气停了，但并不是密宗讲的气脉通了。“坎戊月”，气住了，这是《楞严经》上佛说的“心圆明，裹十方”的境界。这时来了，来了才可以慢慢煮丹来，没有怎能煮东西啊？还要起火烧呢！天一生，解释是什么意思，原来都是代号。有些同学国外回来告诉我，老师啊！这些《易经》，家的书看不懂，到了国以后，看外国人研究的英文，简单明了就懂了。再听他一讲，我说怪不得你懂了，他们连文字都没有搞通，把最浅近的、自己以为对的分翻译了，自以为看懂了。

有一个瞎问人，白是什么颜？这个人告诉他，这个白同雪一样。瞎说没有看过雪，这人说同鹅一样白。鹅怎么白？鹅一个两个脚，走起路来“嘎嘎”叫的。瞎说我听到过，原来那个“嘎嘎”就是白。有时翻译就是这样。所以要想看懂的话，把坎离戊己、五行都要先了解，了解了以后才会懂。当然，我们可以把这些代号都拿掉，直接写，好不好？就算直接告诉你，修会不会成功？绝对不成功，因为这里还有个理。如果直接写来，这样可以成，那样可以成仙，为什么大家没有成仙成？

凝神聚气

“火属南方正午，在吾，为离己日光”，火属南方，在地支属午，在上火是什么？是生命能；“离”还代表两个睛的神光。所以打起坐来，光看前面看境象，完了！神外，不能凝丹。所以修要凝神，神光要凝。我这个是贡献你们啊！拿佛教来讲就是法供养，神光不要外，哪怕你闭着睛都不可外，凝神聚气才可成丹。当你看到各境界，神就向外驰了，神外驰，才会看到境象，所以初步必须要到“凝神聚气”。“离”代表，也代表神，也代表日光。戊己都是土，也代表真意。坎卦刚才说代表、代表月亮、也代表耳朵，耳通气海，所以代表气。所以我们修打坐，如果没有凝神聚气，尽外表好像人定了，可是从外面看得很清楚，气没有下沉，没有收摄，没有反听，那是没有用的。真到达气住