叫正统家。

下面又用代号了，“离中真称一，坎中真火称一。中央真土独称一”，这个，不是本，是能、质的意思。这个，“方其未归之前”，一念还没有得到清净以前，“分三”，有三个质。就是血，与气、神作用都不同，要三归一才一念清净，这是真意。“既归之后，

方知三，本来只是一”，是一的三面。所以《易经》丨―的理，“最初，太极函三，浑然天地之心，不可剖析”，^“太极函三”就是古代祖师有一个圆圈代表一一，禅宗。圆圈里三代表了太极函三，前面已经说过。这个本就包括了这样东西，所谓在宇宙天的现象是日、月、星三样；在人是内在、气、神；外面是睛、耳朵、鼻。

所以最初的三样东西是一的，“浑然天地之心”，这个“浑”字注意哦！这个名称是庄提叫“浑沌”，当然不是我们的菜馄饨。混沌是一个混合的，整的，没有破祯的。如果我们拿佛学来比喻，佛学有一个名称叫无漏之果。完整无漏的是天地之心，“整合一不可剖析”，中间没有一渣。

“因混沌一剖，火遂分”，整分开为火，就分。“上下两弦”，就是与月亮上半月、下半月一样。“并中土而成三家，此由合而分也”，那么我们现在就是神分开了，命分开了，气血分开了，不能凝结为一，凝结回来就是结丹。“后来两弦之炁，由分而合，戊己二土，销归中央，依然一个宗祖”，归到一，这就简单了。

“张紫所谓，追二炁于黄，会三于元是也”，就是这个理。“故曰，三既会合，本共宗祖”，这个丹书经里，经常用男女夫妇关系来说明，它只是个代号。“初云夫妇，以两相而言也”，是引用比喻。“继云父”，有些书上接着说，夫妇结成以后又生一个人来，所以我们自己后天这个命会归为一，就不必经过男女结婚，在自己这个上另外产生一个生命，可以不死的。这个

理，“言两之所自也。究云宗祖，乃并为一矣”，最后还是明心见归一。夫妇是比喻，炼丹的不要搞错了，不要搞成采补，采补，那就是妖了。“夫妇喻坎离”，是比喻火之用，“父母喻乾坤”，拿哲学来讲，父母比喻形而上的作用，夫妇比喻形而下的作用，“是为两仪四象”，两仪就是，而生四象。“宗祖喻中央祖土”，这个宗祖的意思比喻中央的理，“便是返太极”，返本还原，“归复命之妙，于此可见”。

真土对伏的重要还丹和气神人无丹

外丹和三尸虫脾土间脑神通

^考^

真土对伏的重要