别好，上生生不已的功能特别，年老就衰了，不男女都一样。这是、火变化，生命活力的变化。

现在外面密宗很行，密宗有修拙火的。最近来了很多喇嘛，不是西藏来的，是边区来的，一般人就叫他活佛、喇嘛。活佛是个统称，在中国过去，元朝时的封号叫呼图克图，就是活的佛。活的佛也就是法宝，佛法的宝贝。但是正式的活佛，没有几个。过去元朝的癸思大师，十五岁忽必烈的国师，三十一岁被封为大宝法王，后来的大宝法王是继承他的系统来的，是宝不是宝就不知了。现在来的有些小的叫仁波切，藏文仁波切就是活宝，像是我们幽默人的话，活宝；有时也恭维人，是个宝贝。昨天有同学说外面传言，那些仁波切来了，南老师都向他们磕，可见南老师还向他们求法。我这个人连楼都不下的，什么仁波切、波切仁，哈哈！就当笑话听了。

有些人打坐观想，自己一发烧，认为拙火动了。实际上那叫发烧，不叫拙火动。真的拙火发动了的人，没有发烧现象，也没有火光现象，夏天大太里反而清凉，不汗，冬天在大雪里不穿衣服也无妨，那叫拙火发动。拙火是个形容的名称，如果一是有发的觉，千万注意，那就是发炎了，不过这发炎检查不来，在西医病理上还没有。中医有叫“骨蒸”的，自己觉里发、烧，可是量温没有升，但很难受。譬如过去某某委员，修家、密宗，开始认为自己得了拙火定，也有神通。他来跟我谈过几次，我说，对不起，你这个不是得，也不是拙火发动了，你赶快看病！他就是得了这个病。骨蒸有各因素，遗传或者后天因素，因为本就有病，由于打坐而爆发来，不是打坐坐坏的。打坐有时也要合医药，爆发了并不是坏事，如果懂医理调整，工夫到了这里就可以一步，不懂得调整就很痛苦。

所以现在提到火两个东西，并不是经常有个在，有个火在烧，那就不得了啦！这是形容词，是指火的作用，但是不能着相。不家佛家，着相都会成问题。这是个原则，据我所知是如此。现在说火是同类，看书很困难，普通看火同类就这么看过去了，仔细研究这四个字，我们实在没看懂。第一跟火绝不同类。第二你再研究的同类是什么呢？火的同类又是什么呢？都是问题。不能认为中国字认得就看懂了，古人说，读书要门生一只，不是

这两只读，是脑有智慧去思考。

“火同类，相变化而成丹也”，我们普通说火的变化，火多了把烧了，大了把火灭了。这火是什么？说我们打起坐来一发啦！我起火啦！起火怎么样？自己烧化啦。那是有的，是得阿罗汉果位的人，要走的时候，跟大家宣布说再见，两一盘自己打坐起火烧了，不用外力引火。这个在古人叫“三昧真火”，那不是普通的火。朱博士前两年从国回来告诉我，国外有许多记录，一个人自己会发火烧了，朱博士就问我这是什么病？我说这个很值得研究了，像这样的资料很多。昨天一个朋友谈起，一个国人开车，停了车坐在车中睡着了，睡醒以后一看自己两个手膀烧了！不晓得哪里起火烧了，里面都烧成焦炭，可是肤外的也没有掉，可见家讲人的上真有火。有形的火是什么东西？譬如一个人的望特别，我们中文形容火中烧。古代医学公案，因为念特别，自己压制，压制、不了的时候起了火，被自己火烧了。所以人上这个生命的变化有这样大。“火同类，相变化而成丹”这一句话，我们要仔细学理的研