笨人迷外丹

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笨人迷外丹

看到这一代教育的发展，印刷的发达，很多文章，令人看到害怕。我一辈不敢轻易下笔，所以我亲自写的东西很少，因为一字之差就很严重啊！所以我常常开玩笑，现在真要一个秦始皇来烧书才好，有许多书都该烧，实在没有用，都是污染。“以至人法观之，无半是，此辈尚不

《易经》生生不已的理火龙真人的自白

还丹法象章第十四

觉悟，方且侥幸于万一，岂不谬哉。”在得的人中，都是谬误，这些人自己还认为巳经得，可以传，很严重啊！果报不可思议。

我们继续朱云祖师的批注，“有等狂夫，自负材博学，不求真师指授，妄认己意，传会丹经”，自认见解的狂妄之士，不求明师指导，妄自牵附会解释，“遂以凡药为铅束，以烧炼为炉火，以服饵为伏，既不识端绪，又不知度量。于是广求五金八石，杂用三黄四神”，现在很多人都吃四神汤；三黄是黄连、大黄、黄芩，清泻下药。“既非本来同类之，安肯合成丹？是犹认鱼目以为珠，望狐兔以生也。此等伪术，势必万举万败，白首无成。”不是同类之，永远修炼不成的。“小则耗损资财，大则丧失命”，搞得不好会为此丧命。“似黠而实痴，当疑而反信。此为守迷背，正人邪，不肯自己认错，转将错路指人，遂以窥蠡测之见，著书立言，贻误方来。”古人著书，尤其家佛家著作很慎重，轻易地写罪过很大，贻误各方，“却后来途径，瞎却后人目”。

“始而烹炼，既而温养”，开始工夫是猛烈的，等于我们煮饭开始要大火，差不多要煮好的时候要细火温养。“终而变化”，温养对人定很容易，至于如何求变化就太难了，这是三个阶段。我们注意，修家神仙还丹的工夫，全靠火候。开始第一步大火，到了相当的阶段要文火是第二步。这两步都到了，第三步你不懂了，就是怎么求变化。变化难了，也同菜一样，本来要半斤肝，你只有三两也得成功。有一位朋友很会菜，随便什么，在锅里两下拿来就好吃。这个中间变化之妙，修也是这样，这是讲原理。这三段工夫完成了，修还丹，“一粒圆成，脱胎人，喻为伏”，在我们这个生命上修炼工夫，到了凝结就成功了。所谓凝结，家叫结丹，佛家讲得定，所谓正定的三昧，那是真正得定，不是打坐闭着睛叫定！真正到那时候，“一粒圆成，脱胎人”，那有吞下去的那个情况。说情况也不对，没有话可以形容，就是那个样，叫“伏”，脱胎换骨了，“迥非服饵金石”，并不是吃外药。“然而金丹大，万劫一传，兼且世人福薄，难逢真师，佳往多于伪术。”家认为，你没有这个骨，不是这个，没有这个禀赋，不能成的，修死了也没有用。只有这一辈善，修一切万善的功德，再投胎来，才可能培养来这个骨。

也不行。所以“还丹工用全资火候”，这八个字要特别注意。

袓述三圣章第十三

如何才能还丹金丹的真

“首章指两弦真气”，这一节是结论，“次章独揭先天金，三章纔说三会合，直到还丹人，位证真人，伏之旨，已无余蕴矣。”家的秘诀，他说在《参同契》已经、完全传给我们了。“但世人惑于旁门烧炼之术，往往假托伏，而实非同类之真，故此章重言以破其迷。吕公警世诗云：不思还丹本无质，翻饵金石何太愚。引而不发”，吕纯祖师告诉我们，修炼神仙还丹的大是无形无相的东西，一般人服外丹是太笨啦，他说这个引而不发，吕纯祖师还没有完全讲