说金“本伏而在内”，这个“伏”字注意呀，埋伏在那里，始终没有抬起来过。所以印度的瑜珈画一条蛇叫灵蛇。中国家则画一只乌一条蛇。这条灵蛇永远埋伏在那里，昏沉在那里，如果抬起来，这个生命就变了。

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唤醒況睡的灵蛇

真理。所以佛家也叫不二法门，不二就是一个。每一个教主，地区、时代、对象不同，所表达的名称不同，讲的话不同而已。所以学的，笼统一句叫学，当“知所先后”。《大学》中有一句“知所先后，则近矣”，也是讲这个理。修到哪一步也同火候有关，哪个在先，哪个在后，都有关系。

现在教我们怎么建立这个堤防，达到内外隔绝。譬如大家打坐，念佛也好修也好，尽修持很多年，堤防建立不起来。有时坐在那里，外面人一跟你讲话，或外境界一动，你就跟着动，没有堤防隔住。所以“心如墙，可以人”，不到，就是堤防没有建立。堤防没有建立，就像锅炉漏，你永远煮不成东西，所以佛家称“有漏之因”。那个达祖师，梁武帝问他佛法，认为学佛修建庙，以帝王之尊来家人的事情很了不起。但是达祖师给他一个钉碰，说此乃人天小果，有漏之因，真用之修没有用，只是功德有用，死后会升天，来生的福报会更大，是有漏之因；修是修无漏之果，他说你这个因同果两个不对。

（bsp;“然学之士，当知所先后，未有堤防不立，而得金之用者也。”因此修家的人，包括学佛修都一样，生命的真谛，借用西方哲学的话，真理只有一个，有两个就不叫

金银铜铁质的东西；这个是回转来研究自己，自己本就是化学的药品，就是理的工，所以起来就更难。我常说人可以征服天下，但不能征服自己；征服了自己'的人就是圣人，就是得的人。除了仙佛以外，人是不能征服自己的。

“坎中之金，本伏而在内”，这完全是用五行八卦来解说的。学过《易经》就晓得，“离中虚，坎中满”，坎卦上爻、下爻都是，中间一爻是3，所以叫“坎中满”。所谓“坎中之金”又怎么讲呢？照五行的理，金生，所以坎中之金是中金。你们学过算命的晓得除了纳甲，还有纳音，甲、乙丑是海中金，所以六十纳甲以及纳音，并不是偶然的，大家如果把它参透了，那是最好的一生命科学，包括了理、化学。把这些所谓变化清楚了，你算八字差不多有把握了。

有许多人，包括我们在内，一辈喜修，也一辈离不开世法。有些人最好皇帝也能，又官又发财，家好儿女好，样样好。父为宰相封侯，我在堂前跷起，最好是这样。来修的都是有这想法，然后又要救世救人，又想自己修，他永远不会成功，就是因为自己心的堤防没有打好。所以魏伯真人这个原文“以金为堤防”，非常重要。下面解释什么是金。

我们世界上有里金、沙中金、矿中金，还有别的各金。坎里有金，这是什么理呢？在我们上坎中之金，为中的金，就是说腰以下，因为下生命属坎卦。不男女，这个里有金，这个金是固、颠扑不破的，不死之药就在里。因为我们界的生命，譬如人，是从人下生，下属于海、属于。密宗、瑜珈也那么讲，这、个生命在海底。普通人没有经过修炼，这个海中金永远没有发起过，只是跟着两关系向下走了。就是所谓门去了，人地界去了，不能上升到门，不能升天，不能升华。至于这个里的金，人死了就没有了。

所以坎中之金

提防须先建