，“本伏而在内”，“然内者不可不”，我们修就是把本里本有之药引发来，就叫还丹。可惜我们普通人，佛家叫凡夫，平凡地活着，平凡地死去，一生未能把本的药引发来。还丹就是要把坎中之金引来，自己必须要把海底这个东西钓来，就是“然内者不可不”。钓的方法很多，家、密宗就是用尽办法，要把生命这个东西钓来。平常它伏在海底，有时坏事，其实坏事它也在睡觉，它始终没有清醒过，它一清醒你就成仙成佛，长生不死了。

防止外册的提

“金丹作用，必须先立堤防，牢镇六门，元气方不外”，耳鼻意都不动，六与外界断绝，就是达祖师的话，这个时候，“心如墙”。堤防建立了，“牢镇六门”，不受外界任何一诱惑。真正修的人，到这个时艟很无情的，死了人都不，也听不见，天塌下来都不，才能“元气方不外”，就看你能不能到“牢镇六门”。有同学刚才报告，不到无念。你光在无念上下工夫没有用，想到无念的这个意念就在里没有“镇牢”嘛！你老想空，老想无念，老想有一个境界，你把六门中的“意”门开得那么大，念那么大，又想成仙，又想悟，又想定，又想证到菩提，然后搞一大堆金丹，你的心都在外漏，都是有漏之因。所以我们讲，你上座就上座，把六关闭了，“牢镇六门，元气方不外”。

“离中之，易泛滥而在外”，前面讲坎中之金，就是中之金，先讲什么叫中之金，的意思是动大，就像我们六门都向外走了。你把六门封锁不动，不向外，中间寂然不动，就是建立了中之金。他先讲这一段，再解释“离中之”，就是火里的。离卦代表太，代表火，在我们上代表睛。离中虚，中间是空的，在的内代表心脏。火里的，容易泛滥，就是容易涨起来向外。“然外者不可不”，火中的就是我们的念，念容易向外。离是火，火代表生命的火，男女青期生命火越大，念越容易泛滥；力越旺，离中之越泛滥，越以发为痛快。修并不是压制的，是升华的，能够升华的话，那比凡夫追求的还更快乐。所以这个泛滥是向外的，但“外者不可不”，不然怎么能升华回来证人内在！

“况堤防既立，不许泛滥”，所以堤防打好以后，使它不能向外泛滥，不向外了。这个不是普通的虫卵脏，是指“真”。到那个时候有境界的，内在可看到它的光明威赫。“真无复走漏”，开闭晓得内发亮光，不是太、月亮、电灯的光，是自己晓得亮，那个“真”威光赫赫，自然不走漏了。“自然优游炉”，是很自然的，不是说练气功，什么外丹功、内丹功，什么蛤蟆功，现在外面还有什么的功啊，的功啊！都有书送来，我都看到了，样多了，讲了半天还有别的法门。我一提你们都知都笑啦！那都不是，那些都有可能造成猝死。要想自求不死之，是“优游人炉”，很自然地证到那个境界，优哉游哉，舒服得很，还要功功、吊上吊下，这么痛苦什么呀！

火土互涵金神气须调和调和神气的真惠把与神修回来工夫境界的变化回复纯之后如何

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