即忙采取。当以真意为媒，迴风混合，徐徐从坤炉，升人乾鼎，方得凝而成丹。”这个都讲得很明白。注意啊，你们讲气脉通，中脉打通，通了又怎样？不过像打通一个山路，通了好走路。气脉通了就是这个意思，不过通了以后还有很多修持。“大药既产”，这个东西来了，“即忙采取”，赶快要把握，错过就跑掉了，离开了生命，又散之于虚空。如果先动手先用念去把握，则变成妄想，没有用，要病，会走火，因为用思想去想来是不对的。如何后来把握它呢？它已经升华飞掉了，所以这个重太难了。“即忙采取”是要像采落果一样，刚好落地就拿到；刚好一个球抛过来就接到了，这是最难的。这工夫像伍柳派讲“源清浊”一样，等于夜里睡醒男人举或像女人两发胀，就要赶快起来打坐！如果慢一下，在床上多赖一下、昏一下，晚一步起来，那就没有用啦！刚醒有那个现象时，赶快起来，一凝定就对了。一次一次，越来越好，这是“即忙采取”。我刚才说是比喻，你不要说自己每天都有“大药”，你那个是“小药”，不算数。

所以，“采取”并不是有意去工夫，有意工夫都是妄想。那么怎样采取，谁在采取呢？家的旁门左法门很多的，我现在就公开把他打破：有些人传你，等于在犯手，快要漏时，在某一个指一，把它抠回来，认为那个采回来叫“采药”。我告诉你，你这是想快死呢！越练得好越快死！像这类人到前面，一看便知，一脸乌气，慢慢会练到发闷，后脑发胀，两发紫。那等于是闭的法门，他以为采回来，练到好像无了，不是的，男女这两个不能用的。这一派好像有本书叫《命法诀明指》，就是专传这个，危险极了！可是很多人去练，这样修炼的结果，多半会得肝病死，好一的得肺病死，所以采药不是这样采的。

还有些比较正派的，就没有这个，而是在要走的时候用气功，就是“忍不放”。这也是会病的，经脉会闭，久了面黄肌瘦，脑力、记忆力减退，问题也很多。这虽比刚才所讲的旁门好一，稍稍正了一，但还是旁门。所以家的所谓旁门左，在《参同契》里就说有千条又万缕，演变下来，变成现在的什么一贯、二贯乃至五贯，以及什么鸭教、同善社等等，甚至国内外各门，像修鬼的、修灵魂的，哎呀！一塌糊涂！

小歧注意的事

这个正，所谓正统家采药，他都告诉我们了，当以

“真意为媒”。这个“真意”是什么意思？想得长生不老之药^的人，还会对自己假意吗？诚恳得很呢！自私得很呢！哪里綠会用假意！这个意思是说，有这个念就是假意一一所谓假1意是虚妄的，佛家叫妄想。妄想就是假意，换个名词而已。如果用妄念去练气就通通错了。这个真意就要懂得佛学唯识的第七识，叫意，很难形容。佛学有个名词叫净念，修净土念佛的叫“念而无念、无念而念”的那个念，就是真意。那属于非空非有，即空即有，并不是妄想。如果你说它动了，赶快采药来，成丹啦！这是你发疯了！保你病，因为这就是妄想。真意是若有若无，不迎不拒，坦然而定，稍稍带一下，两样东西就凝结住了。如果你用妄想一加就有作用，有作用而变成后天就完了。结果你采得红光满面，神百倍，一百脉发胀，非发不可，不然受不了。而且冲得厉害会令人发疯，真的！那个力量一来大得很！一都发胀，十个指都鼓圆，一都充满了气。你称