需要就去了，不要的它不。这样就会火了，继续二三天后，早晨起来嘴也不苦啦，也不啦，胃病都会好了。这个是真的秘方，你们也可以替人家治病，不过不要收钱，我公开讲的你们去卖钱，那不太好啊！这个火，火在下，就是元气在下，在上，也就是清凉的在上。所以老年人多，脚底心还发，冬天脚都不怕冷的，一定长寿。

“虽变而不失其常也”，变化过程当中，能变化的那个不变，那个是常，是本，这是先讲一个原则。“盖丹之要，不外一一火”，所以修命之的要就是一一火。拿我们人的生命来讲，譬如我们思想就是火，人的生命都被这个不断的思想情绪烧光了。什么是呢？宁静没有思想了，气沉，神凝气聚，那个境界就是。清净就是，躁动的则是火。

我们讲这个火的理，有一个故事。唐朝有一个老和尚，真正得的，叫鸟窠禅师。他没有庙，在大树上面盖个草棚，像鸟窝一样，他就住在那里，打坐、睡觉都在那里。这棵树在杭州一个山上，下面是个悬崖，虽然不太，人如果掉下去，虽然不死也要重伤的。那时名的诗人白居易杭州的太守，杭州西湖有一条堤叫“白堤”，就是白居易时候修的。白居易听到这个鸟窠禅师很有，就去访他，看见老和尚住在树上面，他说，老师父，你住在这里太危险了！老和尚说，太守，我一也不危险，你才危险。白居易就问他，弟位镇江山，有何危险呢？鸟窠禅师讲，太守你“薪火相，识不停，得非险乎”？他说白居易文章

好诗也好，官天天都在用脑，这就是心火相煎，念识不^停，这样太危险了，生命要烧的呀！因为心念就是火。白^i居易一听，有理，再问鸟窠禅师，师父啊，佛法太麻烦了，有没有简单一条路一个方法？鸟窠禅师说，“诸恶莫作，众善奉行”。以白居易的学问，一听就说，师父，这两句话三岁小孩都知。鸟窠禅师说，“三岁小孩都知，百岁老翁行不得”，人活到一百岁也不到。

这一段故事就是说明，代表心清净那个境界，火代表念识奔驰，就是我们心的思想念。

火本是一家

“火本一原，后分两”，所谓静的与动的两状态，源本是一个，但是我们一般人，脑心都不能清净，天天都在后天的虚火里烧，结果把动静本来是一个源的，分成了两路。

“乾中一，走坤成坎，坎中有太真火。坤中一，转乾成离，离中有太真。”这个同中国医学有关系啦！“乾中一”，乾代表我们生命的本，其中那一能走人坤成坎。到了我们内，到了下坤，成坎，坎就是中医所讲的肾；肾不是指两个腰，是肾上等各荷尔蒙系统。在我们生命之中，发动在下，发动时，男女两念来了，佛家来讲这叫界。其实的本不是罪过，上思想念就坏了。是“乾中一”来的，生命的火力发动，本来并没有，是好的能量，譬如婴儿就是这个样。

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“坎中有太真火”，这个是生命能，可是一般凡夫当太真火一发动时，男就是举，女也有到冲动的状态，一加上念的习惯，就走漏了，变坏了。如果太真火能累积起来，就是长生不死的一味重要的药，这是讲，变成这个样。