的、寂默的。后来佛经翻成涅槃，是寂灭的意思，也是其中一个理由。寂灭的东西寂然不动，本来没有动，超越时间空间；但寂灭可不是一个死东西，只要一个应，一一动，它就起用了。用了以后呢？由用返归于，用过了还是回到。你说没有东西那是空的，但是有就起作用。佛家的比喻也是一样，“全波是，全是波”，我们本像海，外面的境界风一，就起波浪了；这就是而遂通。外在风不的话，浪也平息了，又回到。

再讲回我们的思想，人这个思想情绪本来没有的，婴儿生下来没有说话以前，寂然不动，没有喜怒哀乐，思想、分别的观念很少，第六意识没有成长。等到那个地方封了，开始学讲话，有思想、分别。第六意识慢慢成长是后天习惯的，我们现在的第六意识差不多都是情的方面。说到修，佛家同家一样的，就是如何把情返回自，归到本。现在诸位听到我讲的话，因我这些话而引起了思想，又分别对或不对，这个也是“而遂通”。“而遂通”使思想念念迁，在第一个思想过去之后第二个思想还没有来时，中间这一段你要看清楚，“弗失其寂然不动之初”，又回到原来那个不动清净境界，这是用心理状况的方法用功。佛家的止观啊、参禅啊，专从这个地方手修行。家也注重这个思想观念“而遂通”之后的，当情动之后，我们念一起来，真正有修养家有工夫的，就晓得念是个火，那一发烧的力量向下去，“而遂通之后，弗失其寂然不动之初”，在心激动之后能够清净得住，这就可以还丹了，“而丹乃可还矣”，那个生命力量不漏、不动，久而久之可以脱胎换骨。

要特别注意，伍柳派行的还补脑炼化气，所注重的也在这个地方，也就是念没有动以前，那个情动了。假设情动了，男女念来了，只要有一，就是源不清，已经不能用了，不可以返还。要清的源才可以用，伍柳派说的不能说完全没有理，就是《慧命经》、《金仙证论》、《命圭旨》这一书中的。你们在座诸位各路神仙，要注意啦，讲清的源，就是念没有动之前，这个时候能够炼化气，勉可以说还补脑、长生不老。所以不能搞，以为是修，那个后果严重极了。

这个里有一个大问题，当气动不动以前，可以说没有刺激到制造虫这个地方，这时勉可以讲伍柳派说对了，源之清还算可以，可是已经很难化了。这个书上没有，你要看别的书才会发现。我们的老祖宗黄帝，最后得成仙，他的老师是广成，《封神榜》上写他法力无边。广成告诉黄帝，修到这个“至之”，当情绪情在清净境界中一动，巳经把摇动了，可见这个不是虫卵啊！

还丹的作用再说大小周天

坎离媾章第十八

无会运世是什么衰老是脑丹田的问题神气坎离会于中黄

还丹的作用