人”，它留不住。人这个情，常使自己打坐修不能人定，因为心思跑。“太珠，常去人”，心思跑总是离开你，要想念不跑，凝定住一念不生，很不容易，所以家以铅汞比喻。佛家修法也一样，通常不跟你讲明，在方法上不讲原理。所以学佛的人修天台宗，为什么先要数息、止息？为什么在气上搞呢？调气是假的，留住念才是真的！这个儿不乖跑，就给他找个好太太，结了婚就会有责任了，留在家里不再跑。家也是这样，“太珠，常去人，卒得金华，转而相因”，这是互相帮忙把他留住了。人的生命内在都向外面跑，消耗掉了，要“化为白，凝而至”，化为玉、玉浆，叫玉还丹。能够修到真正得到玉还丹，已经有神仙之份，能祛病延年，人比较健康，慢一老化。

这一节我们先讲到这里，下次再连起来讲，因为这一节最好不要中间切断。

气血影响情神凝气住就结丹坎离回乾坤合日月行度修行

我们研究家的学术，大家必须对《易经》、五行、旧的天文常识，大概了解一，否则听起来很茫然很麻烦。前天一位同学从国回来送我一张天文图，蓝的，好大，打开看看，都是天上的星星。现在人家经过研究，小孩都已经训练天文知识了。这张图放在房间，电灯一关，这纸上星星发亮就显来了，看了真替自己的文化脸红。我们几千年前，本来这个科学是一当先的，到了现在，看这些都不认识，更不用说，能把西方的天文星座合上中国旧的星座名称了。当然这一分的工作很困难，一般人都不会，所以讲到中国文化，这是一件痛苦的事，也牵连到今天这个课，我就不晓得如何定。

气血影响情

现在回到上次所讲的中篇，情会章，转过来就是坎离相，相。

“此卷”，指中篇下卷，这一卷“专言伏”，“伏”就是家所谓长生不老之药，怎么吃去。家伏是很重要的，如伏一颗丹药，沉下来叫伏。讲到伏和御政养，在家的分类，伏是命功，就是保有我们后天的生命，祛病延年使他长存；养是功，就是一般学佛所注重的如何明心见。所以“御政养，已寓其中”，在这一篇里，“御政”同“养”的工夫就在伏里。如果真能够到佛学所谓六不漏内伏了，自然明心见，所以养与御政的理，自然都包括在内。

由天地日月，坎离相，变成“人”，这是第二重的投影。在人的生命里，不叫坎离，换一个名称叫“情”。“”代表知，一切有觉知的，佛学的名辞“见闻觉知”，、能见能听，能知觉能觉，这个是。“情”就是我们后天的喜怒哀乐，的望，的需要等等。情会就是坎离相。“此章，言木金情”，上次已介绍过，在家的文化，也就是同医学文化有关的，肝脏属木，肺属金。金木怎么相？我们晓得肝是人生产血的，肺是呼系统氧气的。以中医理来讲，是气血两样如何调伏，自相会。气是气，血是血，两个是不同的系统。如果后天的气血调和了，肝气宁静了，妄念不生，而且肺气也静止了，呼到达心息相依，甚至到气住脉停，此时“木金情，自相会，已成伏之功也”。这样就有真正生命的把握，这个丹药就得到了伏，吞去了。工夫到这一步，转化自己的生命，返老还童祛病延年就有把握了。这一篇就是讲这个理。