听听不行吗？他又扯开了，同我说话一样，东一下西一下。

“自十六一之巽，至廿三二之艮，来剥，仅存硕果”，这是讲什么呢？你们年轻人不懂，脆给你们讲了

吧！虽然讲了叫漏天机，也不啦。这“太真生于午”就是讲，下面气冲上来到了极，极就生，所以神不够了就要睡，生就是“太真”，是脑下垂的荷尔蒙，那是“真生于午”的理。所以打坐有，虽然不是太的真，是假，假也了不起！但是真的玉还丹是你气冲到脑，就是佛家讲发清凉、得轻安，降下的甘，佛家也叫“醍醐”，气发动，极生变成太，地气闷极了上升碰到冷空气，结合变雨下来。

“又自东转北，正值丑寅之，箕斗木，二宿度上，旋人乙癸，艮之一尽丧而为坤。”“箕”是北方星座的名字，“”是五行北方属，“斗”是天北斗七星，早晨转过来了，“木”是在东方。“二宿度上”是指斗、木二宿在经纬度的行度上面，“旋”转到“乙癸”。罗盘上面转的都是这些字，是代号，你懂了就会看罗盘。乙癸艮等等，在罗盘上看风，把它变个名称叫“二十四山”，“山”也是代号，等于一年二十四个节气。所以“旋乙癸，艮之一尽丧而为坤”，上面下降了以后，气又第二重地上升。在气没有上升以前，都是，为坤，那个境界什么念都没有，昏昏沉沉的，庄叫“浑沌”，经过这个境界就好了。

天天转

有时候你们用功静坐反而没有神，修难啊！我劝你不要修，年轻人搞这一我都反对。有同学问我，老师啊，你不是十几岁就修起来了吗？你怎么反对我们呢？就是因为我十几岁开始，我知其中之艰苦，所以我劝你们不要修。你们玩这一学不成佛，人也不好，结果呢，神里神经的有什么好？规规矩矩走一个孔孟之，人修好，天也完成了，好人好事，多好！何必搞这个呢？你要修这个，告诉你，到时昏涨脑的，你一办法都没有。像我一度有一个长时间，我觉得快要死了，一神都没有，一张纸都拿不住！好在我不在乎，万事不，天大的事我都一笑大睡一番。我的气魄大，准备躺下去就死了，这一生修不成功，再看看死了以后什么样，来生再试。虽然好像气魄很大，我也晓得一句话，老说“反者之动，弱者之用”，极生有这个现象，而且必须要经过。没有经过就没有得，这是天地间自然又必然的法则。

其实我们普通人，每一秒每一个时候都有这个现象，每天都有，但你不懂。“弱者之用”，要知应用。佛家讲老僧垂垂定，古人这个形容辞就用得好，垂垂，这个人就这样挂下来，一力气都没有。长熟了，一大串太重了，树枝都垂下来了，那是垂垂人定之相。这是极，是剥极了再剥，像剥卦的现象，到极就会生。可是人都怕剥极的境界，所以老朋友们修经常讲：“我实在是不行了！”不行就准备死嘛！我给你写挽联，这不是很简单嘛！所以生死看得开才能够修，你生死都看不开，你还能拿生命来实验这个东西吗？

老实讲，我劝你们年轻人不要修，我今天是讲学理，我研究了几十年，理论上我绝对承认有这件事情，不一定说是我到了，也不一定诸位得到。这个原理是对的，用这个

原理来修持能不能成功，等于岳飞讲用兵一样，运用之妙存

乎一心。