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我们现在改用历，从文化立场来讲，我始终不以为然，这个是奉了洋人的正朔。四海一家可以，但是正朔是一个国家民族的系统，你们年轻人要懂得这个理。我们几千年来是合历的，二十四个节气用的是历，是用太行度计算的。但是我们算月份呢，这就是中国这个天文同历法的科学了，海涨落、农忙季节是用历。

正在北方虚危之地”，什么都没有。北方虚危代表了黑暗，糊里糊涂，完全黑暗也就是代表静极。静到极也代表极，在方位上是指北方。“虚危之地”等于大家打坐时，有人觉得冷，因内有病，寒气重，多坐一下就发了，这就是极生。

潭见象，发散光”，他说当我们打坐修，真正定下去静到了极时，什么都不知了。有些学佛的人认为这就是昏1沉！学佛修定最怕昏沉，家跟佛家的差别就在这个地方。家说不怕你昏沉，你还不到昏沉呢！打坐工夫，坐到了昏沉再说啊。你能不能坐在那里

他说这个时候，“一真火，隐然沉在北海中，谓之潜

这理的现象同天的关系，与的内的变化一样。老年人生病有时候就过不了节气，过了这个节就过一个关。有时过不了节，你氧气什么气来救都没有办法，我们上就有这个作用。再譬如，学过解剖学就知，我们脑神经有十二对，像雷达一样，全齐向外面，同宇宙间这个电通的。所以你打坐修，懂了这些非常有帮助，这就是一个科学，人本内也是个科学。

晨看到月亮在北方落下，是偏于东北。什么叫“虚危之地”呢？“虚”同“危”是天上两个北方的星座，代表了北方。在我们的，“虚”、“危”代表的就是海底，是会这个地方。算是南方，这个要搞清楚的。所以他说到了极的时候，“日月撢持，

历法与正朔

说到天，有两个东西修要懂，一个是太，一个是太。讲到这里，我们也常常说明，中华民国在推翻满清之后改用历，这个事情在历史上叫“换了正朔”。古代这个名称很严重，前朝的老臣不投降，不投降叫什么？“不奉正朔”，因为每个朝代都要变更年号、国号，不愿意投降就是不用你的国号，不用你的年号。譬如古人陶渊明，他作诗作文素来没有记年号，只记支甲乙丑之类。为什么陶渊

“会既毕”，等到月尾太、月亮，跟在北方会和，“渐渐”，慢慢地“自北转西”。假定把这个地球当成平面，到了每月月尾二十八起五天，转过西南，到西边来了。“月魄到此，微光”，历每月初三晚上，在西方看到月亮来了，是眉月。天这个现象“谓之旋而右转”，旋过来右转，顺转转过来西方这一边来，每月如此。所以《参同契》魏伯真人的原文就是一句话，叫“呕吐萌”，现在解释了半天，就是解释这一句话。说每月初三的月亮，等于一个东西把它吞到肚里，慢慢又把它吐来，呕来了。月亮像一个，“吐萌”，刚刚吐来，一在萌芽。

你会昏现吗

明这样？他表示不奉正朔，因为陶渊明是晋朝人，他不肯为五斗米折腰。那时是南北朝宋齐梁开始的宋代，叫刘宋，皇i帝叫刘裕，田的。说到刘裕，当了皇帝以后，皇里4有一间密室，里摆了一张木钉的破床，还有田的斗笠、蓑衣、锄，他不忘本。他虽当皇帝，有时心里烦起来，就打开那个房间去，算不定在里闭关，两三天再来。近代有一位画家溥儒先生，他是满洲人，跟宣统是皇族的兄弟，所以他作的诗画没有写中华民国年号，也是写甲、丙寅等支纪年。

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