澈儿抻着脖持听了一堂课，终于下课了，她暗自开心，可算熬过去了，这英语课真让人难过。

这堂课是讲解他们考过的一张试卷，老师在那用了将近半堂课的时间，分析三个介词的用法和区别，态度之认真，神情之专注，让下面同学们听的也是非常认真，表情还充满着敬畏，澈儿就不解了。

于是外公就告诉他，你要想看清楚一个事，必须要来，在旁边看，才能客观。历史也是如此，只有以一个旁观者的角度去看，才能看到真实的东西，也就是相对的客观，当然没有完全的客观，因为历史本来就带有主观，还有一个原因就是，本国人写历史，容易受传承下来的文化传统和意识形态影响，这样界也受局限。

澈儿当时听得似懂非懂，并不

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看吧，看吧，反正也不会看少一块，自己也不会有损失，既然和人家不一样，就不能阻止人家看，反正也就下课这几分钟，她就不信上课了人家还能再盯着她研究，习惯了也就好了。

这个英文课本澈儿翻了一遍，也没什么，都是很日常的文章，就丢在了一边，在她看来，语言这个东西，就是那么回事，你能看懂、听懂，能说来就可以了，它其实并不是一门科学，而是的手段和工，没有必要究，除非你是要立志当一名语言学家。

开，当她坐在这里听了20分钟这个张老师，也就是班主任的课——英文课之后，她开始昏昏睡了。

这本来是个活的东西，觉老师非要将它们得跟数学公式那样清晰明了，并且固定下来，还调绝对不能用错，这样看来，老外平时用的都不一定准确，让土生土长的以英语为母语的人来这听课都得听了，都不见得能将这张试卷答分。

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手忙脚地翻早上校长给她却被她胡扫了一就不知夹在哪本书里的课程表，她笃定当时看的时候这一堂绝对不是英文课，因为她没发现连着的两堂课是一样的，看吧，果真，这一堂应该是历史课，澈儿对这个还很兴趣呢。

约定俗成的东西，大家都这么说就可以了，有没有必要去究为什么这么说吗？这就好比一堂语文课，老师用了半堂课去讲解“的、得、地”的区别，而不是将注意力放在文章的义、怎么谋篇布局上，这难不是一本末倒置？

但是看这个张老师的架势，似乎一定要将每个人都培养成语言学家似的。

上课铃声终于响了，大家都归位，澈儿也重新打起了神，等着这堂课，总不可能每一堂课都这么无聊吧，她的被上一堂课浇灭的希望和好奇心又重新燃了起来。

下课时间十分钟，澈儿谁都不认识，就老老实实地呆在自己的位置上，漫不经心地翻校长送她的课本，一心二用地觉到，周围的目光从四面八方了过来。

可是这重新燃起来的希望当看到张老师再次抱着课本走来的时候，澈儿彷佛被当泼了一盆冷，她是不是看了？

因为历史书都是当初外公给选择的，他刻意挑选的都不是本国人写的历史，澈儿后来还和外公讨论过这个问题，她觉得本国人不是应该更了解本国的历史，写来的不是更为可信吗？为什么要看外国人写的呢？

这次下课，教室里的人明显仍然很多，要在平时，都跑去了，本来她这个位置是教室里最角落的地方，现在彷佛变成了中心所在，让她不知是应该受若惊还是应该无奈。

她涉猎最多的还是世界史，即便是到某个国别的历史，比如、法国、这样的和她世密切相关的国别史，也都是站在整个世界的客观角度去看、去屋建瓴地分析这个国家，说白了就是个旁观者的角度。

她倒是学过历史，这样的科目并不需要老师讲解，而是自己看书就好了。