朱答：没有什么，我什么都没有。

师云：最可虑者即是你，希望注意，本来无事，能平静即是。

杨先生：昨晚礼佛，祈佛加庇同参。随师一年十个月，我今日可向同参报告，觉今日师所说定，太好了，闻所未闻。年余来，每日均与师见面，然常参定慧，数月都不通晓。今日师说般若，可谓全部般若均已说完；很重要者，即中观三论，止，皆闻所未闻，实为做功夫者应注意。再即般若，倘般若认识不到，则中观三论亦即是空，如认盘腿子是道，实在冤枉。今闻师说，道不在腿子上，则放下腿不就解脱了？

萧先生：今日为一总考验。经过情形：它是否是身旁？有时如秋月半掩，有时如大雾漫天。今天浸沉于体会“定止”之道，反而定不了。下午放下腿，却安祥了。现在腿子盘了二十分，最后还是拿下来了。前二日为用死功夫，今日用硬功夫。昨晚以后较有秩序，今日不行，似乎昨日好。

傅太太：仍然是昏昏郁郁，上午行香，见师一看供果，我亦跟着伸首一看。回头忽闻韩居士一哭，更感昏然，后见杨、萧二师生坐在一起，我遂有此数语：“师傅害徒弟，新年来打七，腿痛真要命，学个这么的。池水绿，百花香，无限春光自己赏。”

（师一笑而已。）

龚先生：今日在功夫上用功，以前终对禅定不懂，只觉清净而已，但妄念仍是有，有而不粘；今日坐时，觉得定了，耳闻雨声、钟声，似乎在耳边溜过，未曾入内，当然并非整个三十分钟均如此。再有一点：即降伏了腿，故觉定境胜前。

师云：好！也有点进步。

张委员：我要说很多。（师许之。）我用功法与人不同，教我参话头，对我个人言，并未完全了解，对“参”字之意义不明，只能概括来参。昨夜参究中，发现一大疑问：即“究竟怎样参？”以我之想法：（一）即将此问题放在心里，亦不求解决。（二）当作一个问题，须要解决，则牵涉到许多理论，于是杂念纷飞。又怕不对，故必先将此问题弄清楚，否则无法下手。余意：禅宗有了问题，且须解决之，但同时又不准思想，不准讲道理，似乎是太不逻辑，太矛盾。我又问，师翻书示我，有一例子是说：如欠人万贯钱，人逼债甚紧，又无钱可还，无计可施，乃置心中念念不能放下。且另又有疑问。还耶？不还耶？于是仅有二办法：或无钱还，只有命一条。或想尽方法来还。我在厕所中决定今日要下山，故师笑笑答我曰：下山去吧，你错了也算对。既然错了也对，我就去也。但路上仍在想。惦记未放，老师在罪我，故示轻松。我意既不得讲道理，则应用直觉解决问题。今下午参时，乃想应在理论上弄清楚，于是又妄念纷飞，正在讲道理，忽然被师一喝，似我内心已被看透了，我被师威所慑，就不敢再想。这样一来，不但恢复前日之定境，且又胜过之。听磬不欲下座，似乎又为师知，告我继续坐下去。在我，定之程度又较深一层，大家行香，我坐着，开示也都听到了，并不妨害清净。身体上，似乎全身都有点发热，故勉强支持下去，身心感觉非常舒服自在，为前所未有者。自感得力者，即为一种业障减轻了，即腿痛与昏沉均减轻；又遵韩居士嘱，未多吃，是以较前为定。

师云：今天不答复汝问题，明天再答，以后晚上亦不必向我多罗唆。（张称是。）

韩居士：我与张居士同感，觉得举心动念都逃不了师的法眼。我对佛号始终不敢放，此时师即曰：相当时候，佛号应放下了。但始终放不了，于是想起密宗作“阿”字观，随气呼吸作阿字念，舒服无比。此时有如婴儿在母亲怀中啊啊嘻弄，悦乐之情非可言宣。师又曰：放下。于是“阿”字亦舍，只剩垂帘余光，自思《金刚经》云：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”之语，乃舍去余光

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