人合于你的条件，你觉得对胃，你认为对了才对了。真正讲教化，有教无类，他什么人，真正诚心都要教化他。这样来的人就复杂了，三教九无所不有。你们每一个人都有一个尺度，自己没有放下我，不听话，这从哪里说起呢？

见难，修更难，修难，证更难。证难，行更难。行是自我牺牲。行时，懂得教授法更难。教授法不是学的，是悟的，你们又不参活的公案，认为只有古人的才是对的，现在人的都不对。陆xx昨天一句话说对了：“等到人家死了的时候，你认为对了，来不及了。”都看死人的对。

怎么叫应机设教呢？看三藏十二，没有一个方法是相同的，没有答哪个人的话是相同的，你们怎么不参一下呢？我对你们所用方法，表面看来都是一样，仔细研究看，没有哪个是相同的，这是活的话。这样说，那样说，投有用一个固定的尺度，没有用一个固定的方法来，各有不同因缘。

你们学了“一香板禅”，（我现在姑且定这个名），到都想“拍”一下，“吼”一下，认为这就是禅。夏医官拿起香板“拍”一下，“就是这个”，还接引了一个小徒弟，带来赶快叫太老师，太老师。我的妈呀：我肚里直笑，学了一香板禅，“就是这个”，这个是鬼，你晓得这个是什么？不过那个小孩也就信了，就是这个，有一三际托空的样。我也姑且说是是，很好，总是给他一善吧！可是禅就是这个？就是这个样？鲁居士也到用一个香板，“喏！就是这个”。到拿一个香板，“就是这个”！害死人的。一香板禅，认为便是禅宗，就是这样！那好办！你不如拿个香板到街上到

打人，把人人都打成佛了，多好呢？禅宗不是这个理，这几天之内我不是向你讲过，这是一个引啊，引你一下，大智慧的人就在这里引去了，怎么不听呢？你看我随袁先生参话时，后来我将话一甩，什么都不，连人走起路来都是歪歪倒倒，这不是故意的，而是自然的什么都不了，他看到对了，应该一香板下来：“就是这个。”我并不是说我这个是给他香板打来的，话都不会听吗？我引你们用香板，是在没有办法中的办法，是香板给你这个，同我那个“这个”，是两回事。

你们现在学哲学，学逻辑，每句话，每件事应该分辨得清清楚楚。人们一讲完了，问题的中心就抓住了。你们不知听些什么，你们这几位大教育家，几十年的教授，不知听些什么东西。“方便有多门，归元无二路。”教授方法，接引人更难啊！所以黄檗说：“大唐国里无禅师。不无禅，只是无师。”你们的禅就是这么一，同人三三两两的，自己喜开，这个那个的，自己今天懂了一，好像就会了一大截一样。三藏十二都在你这一里面，向这个讲讲，向那个讲讲，结果别人用功用得很好，被你们东讲西讲讲坏了。很多现象我都看到了。你看我如何接引人，我有各方法接引人，三教九，男女老幼，骂我的人尽由他骂，他不认识我，我也未见过他们。这只是替我消消过去的业、杀业、宿业，又有何憎？我并不是说能使各个人都，但使每个人一善，这是办得到的。

你们跟我学禅，都带一骄慢心。人我之见非常，没有放下来搞，所以自己步得慢，各人拿自己的主观来的，拿一个成见来的。有时候听我一两句话讲得好，你觉得我讲得好，合了你的尺码，你没有像我那样，学佛学得一都去了，信你的就是信你的。你们都有习气，习气太大了，没有真正的放?