这应该是有意为之。

庙门大开，香客云来。

思来想去，反倒是同样作为“外人”的孙玉竹是个很好的突破。

仙女庙只供奉“仙女”，在前殿便是求拜。

尽是为祭奠供奉那位姑，到底是女，于考量，才“多此一举”。

姓娄。”闻寂雪一语破仙女庙的本。

倒是穆清彦目的不纯，特意多打量几，好在就是一层薄纱，半透，仔细看也能看清楚。“仙女”的面容在三十余岁的模样，一白衣白裙，莲冠、青纱巾，金腰封，外罩着翠

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不过，唐、娄两家底气也不差，田产商铺都有，自家虽无人仕，却有官场姻亲。

殿内很宽敞，正中便是一尊真人比例的塑像，看不什么材质，是彩绘，只的十分细，乍一看栩栩如生。这尊“仙女”杯供奉台，但其上有浅黄薄纱垂落，虽纱帘撩起系在旁边的上，但正正巧，虚落的分把“仙女”的面容遮住了，来求拜的人只能看到塑像的脖之下的分。

吃了早饭，时间还早，但镇上人却不少了。

他们初来乍到，又是生面孔，想要探查当地人的隐秘并不容易。

两人顺着石阶儿朝上，前后都是去烧香求签的人，贫民百姓有，富商也有，本地的有，外地的也有。有人来求姻缘，有人来求，也有人求家宅和顺、科举中第。都知仙女庙姻缘最灵，可人们求神拜佛就是病急投医，想着既然求姻缘灵验，其他的指不定也灵验呢。

客栈也供茶饭，很是简单，他们正好要看看镇，就决定在外面吃。

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这也是飞仙镇，乃至仙女庙能够一直安然的因由。

穆清彦最初就是从最显的地方分析，看似有相似，实则蹊跷很多。

大门，在前殿左侧有棵姻缘树，树上挂满了红绸字牌，树下也满是香烛，不少人蹲在那里潜心求拜，念念叨叨。这一幕，很是熟，很多寺庙观都有。右侧是请香的地方，两人乡随俗，要了几支香。

旁边有家粥铺，大锅架在炉上，气蒸腾，粥香扑鼻。又有一只大平锅摊煎饼，一大木盆的青菜面糊糊，刷一油，摊的煎饼焦香绵，一碗粥，再一碟儿的酸笋丝，着实舒服。

飞仙山不算很，卧度长，坡度和缓，镇就落在山脚下。仙女庙建在靠山的位置，立有山门，庙宇占地不小，内中布局和一般观类似。庙门前停放着几肩舆，就是拿两竿架一张椅，抬着人上山，也有加个简单棚的，多是为女客使用。

哪怕是一样的神佛，庙宇不同，名声也有个大小之分呢。

镇东有个小集市，不仅是镇上的，还有附近村的人挑担来买卖，赶集都要趁早。再者，还有很多人是冲着仙女庙来的，烧香拜佛要虔诚，自然也得赶早。

要说仙女庙和别的观哪里不同，那便是供奉不同。

“孙玉竹自杀是确凿无疑的，唐凤飞和娄凤是自杀还是他杀，只是推测。这三人死亡时间都是间隔一年，又都是仙姑，不怪林嘉把三起事件并拢一。只是，孙玉竹这事儿有些不一样。一来，她是众目睽睽死的，二来，她姓孙，只是唐家未过门的未婚妻。若说双凤牵扯到利益之争，孙玉竹却是没那个资格。”

翌日，将天焦礼都安排去，穆清彦和闻寂雪了客栈去吃早饭。

孙家在镇上，但孙玉竹十二岁就了仙女庙，只怕庙里的人比孙家还要了解孙玉竹。此外，庙外的事也得探查，有些东西倒是官家才好办，袁骋在溪云县，但对方开过，想来无南县中有好之人，倒是可以相托。

穆清彦早先也有所觉，尽没有查证，可听了“飞仙双凤”之事，对于唐、娄两家对仙女庙继任者的争夺便能窥见冰山一角。若仅仅只是一座山中小庙的掌权者，哪里值得两家代代争夺？必然是有利可图。仙女庙是有基业的，拥有附近大小五座山，每年息都不少。